利未記結晶讀經（十八）遮罪

利未記十六章描述遮罪。因著十一至十五章所描述神子民消極的光景，按照神的觀念，在祂神聖的經綸中，乃有救贖的需要。因為舊約時期不是成功救贖的時候，所以需要有要來之救贖的豫表和影兒。這個影兒就是利未記十六章中的遮罪。舊約中藉著動物的祭牲所完成的遮罪乃是豫表，指向新約中基督所完成的救贖。

遮罪，希伯來文字根意，遮蓋。這字的名詞，在利未記十六章二節和出埃及記二十五章十七節譯為遮罪蓋。在遮罪日，贖罪祭的血被帶進至聖所，彈在遮罪蓋，就是約櫃的蓋上，約櫃的蓋遮蓋了約櫃裏的十誡；這表徵前來接觸神的人，其罪已經被遮蓋，但還未被除去。如此，墮落的人與神之間的光景，就得以平息，但還未完全解決。直到基督來，獻上自己作平息的祭物，除去人的罪，纔成功了救贖。

利未記十六章十五至十九節擺出了一幅遮罪之完全的圖畫；藉著這舊約時代遮罪的豫表，我們能知道基督如何在新約時代為罪人完成了除罪的事。遮罪的完成，第一步是宰殺那為百姓作贖罪祭的山羊。山羊表徵罪人。人以山羊為贖罪祭，作罪人的代替。這被宰作贖罪祭的山羊，乃是豫表那為我們罪人成為罪的基督。遮罪的完成，第二步是把山羊的血帶入幔內，彈在遮罪蓋上面和前面，這表徵基督救贖的血被帶進諸天，到神面前，為著救贖我們，彈在神面前，以滿足神公義的要求。再來，將贖罪祭的血，抹在燔祭壇周圍的四角上，這表徵在十字架上所成就之救贖的功效，乃是向著地的四方。不僅如此，還要把血彈在壇上七次，這表徵基督的血有完全的功效，使罪人看見，心中平安。彈在壇上的血是為著罪人的平安，而彈在遮罪蓋上的血是為著神的滿足。

按照利未記十六章八至十節，歸與耶和華的公山羊要被殺，但歸與阿撒瀉勒的公山羊要活著送到曠野去，擔當以色列人一切的罪孽。阿撒瀉勒表徵魔鬼撒但，那罪惡者，就是罪的源頭。基督作為神子民的贖罪祭，一面在神面前對付了我們的罪；另一面藉著十字架的功效，把罪送回給撒但。藉著十字架，主耶穌有地位和資格，也有能力、力量和權柄，除去蒙救贖者的罪，並把罪送回給罪的源頭撒但。

在舊約裏的遮罪，豫表在新約裏的平息。平息就是使雙方和好，並使二者成為一。平息乃是藉著滿足神公義的要求，使我們與神之間的光景得以平息，並使我們與神和好。作為罪人，我們犯罪虧缺了神的榮耀。因此，我們需要平息，以平息我們與神之間的光景，並滿足祂的要求。

路加福音十八章九至十四節稅吏的例子，說明了平息的需要。稅吏曉得自己犯罪，得罪神，就向神求平息，藉著遮罪的祭物得神寬恕，使神能憐憫並恩待他。新約向我們啟示，基督是為我們成就平息的一位，使我們與神相安。祂是平息的祭物，也是平息處，就是神與祂贖民相會的地方。新約中用了三個同源的字來描述這事。希拉斯哥邁（hilaskomai），指平息的事。希拉斯模斯（hilasmos），指平息物。希拉斯特利昂（hilasterion），指成就平息的地方。

藉著釘十字架、復活並升天的整個過程，神擺出基督作平息處。在舊約，約櫃上的蓋所豫表的平息處是隱藏的；但在新約，基督作為平息處的實際，乃是公開的擺在所有人面前。因著救贖的血，現今我們能在基督的榮耀裏，與公義的神有交通。每當我們在榮耀裏與神相會，我們靈裏深處就覺得，我們是被血所洗淨的，這就是在我們經歷中的平息處。在升天裏，基督就是平息蓋，是神與我們相會的地方。這地方在希伯來書四章十六節稱為施恩的寶座。因著灑上祂救贖的血，約櫃的蓋成了平息處，就是神能接觸我們，我們能完滿享受祂施恩的地方。

利未記概論下冊（第二十九篇）

利未記概論下冊（第二十九篇）

本書係李常受弟兄於一九五九年十月五日起，在台北帶領為期三個多月之事奉訓練，其中關於讀經的第五部分信息。

信息內容

第二十九篇是『利未記的豫表（二十二）點燈的條例與陳設餅的條例』。

真理要點

一、利未記二十四章一至四節論到點燈的條例，五至九節說到陳設餅的條例。二十四至二十七章可以說是利未記補充的話，這四章給我們看見神救贖的子民如何能享受神所給他們的迦南地，和其中的出產。這豫表得救的人，如何能享受基督和基督裏一切的豐富。神的子民享受基督首先是亮光的問題，也就是與聖所中的金燈臺有關。其次，是糧食的問題，與聖所中的陳設餅有關。

二、神的子民能否享受迦南地，完全在於他們中間有沒有神的帳幕。帳幕在神子民中間一旦被毀壞，以色列人在那地就無法安居。而在帳幕中活動的關鍵，完全在於其內的亮光。利未記二十四章一至四節給我們看見，神的子民能否享受美地的豐富，首先在於聖所內的燈要點著。金燈臺上的燈要從晚上到早晨常常點著，不可熄滅。這是豫表主耶穌死而復活離開之後，直到主第二次來臨的這段時期，乃是一段黑夜的時期。在這一段時期，地方召會就是神的聖所，其內的亮光不可熄滅，召會的見證該一直是剛強且明亮。

三、聖徒能不能享受基督，首先在於召會裏的燈光明不明亮，其次在於召會中屬靈的糧食豐不豐富。在神的聖所裏，不僅燈光要常常點著，並且要常放陳設餅。每個安息日都要放上新的陳設餅，擺列在神面前，這是表明神子民中間滿有糧食，毫無缺欠。在舊約中的陳設餅豫表基督自己，指明基督作了神子民的糧食。陳設餅表明神的子民，不僅享受基督作他們的糧食，並且還豐富有餘，可以帶到神面前，讓神享受。

四、陳設餅需要取細麵烤成十二個餅，在聖經中十二是一個完滿的數字，擺列的十二個餅乃是豫表以色列十二支派，說出神全體的子民，因著對基督豐滿的享受，而且享受有餘，而有豐富的餅可以帶到神面前奉獻給神。以色列人所享受的細麵餅，豫表基督，我們該享受基督到一個地步，是全體神的子民都對基督有豐富的享受，而能豐富的在神面前，將基督獻給神。

實行要點

一、為著要使金燈臺的燈常常點著，需要有搗成的純橄欖油。這說出我們需要在生命裏有被搗碎、被純淨的經歷，經過搗碎的人，就容易成為純淨的人，這樣的人能帶來純橄欖油，叫燈常常明亮。我們該禱告，求主使我們有在神手裏有被搗碎、被純淨，有被厲害成全對付的經歷。

二、為使金燈臺發光照亮，祭司需要常常整理燈臺上的燈。整理燈重在需要將燈芯燒焦的部分剪去，並使燈芯再被油充滿而燃燒發光。常常整理燈，說出在實行上，我們應該藉著我們的事奉，學習在神的召會中負責任，使召會的燈能藉著我們的服事與事奉，發光照亮。

三、在一個豐盛的召會中，弟兄姊妹天天享受基督作他們的食物，還有豐富可以帶到神面前作陳設餅，當主日擘餅聚會時，我們的讚美說出我們對基督的享受。當聖徒沒有享受基督作糧食，裏面飢餓時，來到擘餅聚會中，就會空手而來。陳設餅每七日都要擺上新的，說出每週我們都需要豐富的經營並享受基督，需要對基督有新的經歷，好使我們的擘餅聚會能夠拔高且豐富。

問題研討

一、在利未記二十四章一至九節中，我們看見對基督的享受，主要與聖所中那兩個物件有關？

二、十二個擺列的陳設餅，其豫表的屬靈意義為何？

三、為著拔高擘餅聚會中對主的讚美與敬拜，我們 該在每週的生活中如何實行？