享受基督與在生命裏長大以至成熟（四）認識包羅萬有的基督並以神的增長而長大

我們能認識並經歷歌羅西書中所啟示包羅萬有的基督，乃是祝福。一章十八節告訴我們，基督是『召會身體的頭；…使祂可以在萬有中居首位』。在舊造和新造中，基督都是第一；在宇宙中並在召會中，基督都是居首位者。二十七節：『基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這位住在我們靈裏作我們生命和人位的基督，乃是我們榮耀的盼望。當祂來時，我們就要在祂裏面得榮耀；這指明內住的基督要浸透我們全人，叫我們的身體改變形狀，同形於祂榮耀的身體。

在歌羅西書中有許多重要的辭句指向我們對基督的經歷：『基督在你們裏面』、『在基督裏成熟』（28）、『在祂裏面行事為人』（二7）、『照著基督』（8）、『一同與基督活過來』（13）、『與基督同死』（20）、『持定元首』、『本於祂』、『以神的增長而長大』（19），這些發表給我們一幅正確經歷基督的完整圖畫。二章二至三節說，『神的奧祕，就是基督；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。』歌羅西書是講神的奧祕，就是元首基督。一切真智慧、真知識的寶藏，都藏在基督裏面；這是關於基督與召會之神聖經綸的屬靈智慧和知識（智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關）。九至十節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，你們在祂裏面也得了豐滿。』那居住在基督裏面的，不僅是神格的豐富，乃是神所是之豐富的彰顯。神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裏面。

三章一節：『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。』一至四節含示，我們與基督有同一的地位、生命、生活、定命和榮耀。在諸天之上的神，該是我們生活的範圍；我們該與基督一同活在神裏面。

我們不僅要認識包羅萬有的基督，並要以神的增長而長大。二章十九節說，『持定元首；本於祂，全身…得了豐富的供應，…就以神的增長而長大。』長大就是有基督加到我們裏面。基督身體的長大在於出自元首基督的東西。當身體藉著持定元首而得著供應，身體就以神的增長而長大。身體是從元首長出來的，因為一切的供應都是來自於元首。

基督身體的長大在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多。神使我們生長，乃是以主觀的方式把祂自己賜給我們。神越加到我們裏面，就越使我們生長；這就是神叫人生長的路。惟有神能叫人生長；惟有神纔能把祂自己賜給我們；沒有祂，我們就無法長大。

不僅如此，基督身體的長大就是基督身體的建造。以弗所書四章十二至十六節在新約裏佔有特別的地位，因為這段經文顯示建造基督身體的奧祕。十六節說，『便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』基督身體的長大，就是基督在召會裏的加增，結果叫基督的身體把自己建造起來。當基督進到聖徒裏面，活在他們裏面，眾聖徒裏面的基督就成為召會。基督的身體因著基督在我們裏面的長大而長大，也就得著了建造。

基督的身體在愛裏把自己建造起來，這愛不是我們自己的愛，乃是在基督裏面神的愛，成了在我們裏面基督的愛；藉著這愛，我們愛基督和祂身體上同作肢體者。愛是神內在的本質；當我們進到神這內在的本質裏，我們就享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人。我們在這樣的愛裏持守著真實，就是持守基督同祂的身體，不受教訓之風的影響，也不帶進異於身體的元素（14～15）。

新耶路撒冷對信徒的應用（三）李常受文集一九八四年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八四年間在德國斯圖嘎和美國數地所釋放的五十一篇信息，構成了本書四十四章內容。

信息內容

第四十三章是『新耶路撒冷對信徒的應用－三一的享受』，第四十四章為『新耶路撒冷對信徒的應用－三一的彰顯』。

真理要點

一、新耶路撒冷對我們的應用，就是三一的享受這一面。新約耶路撒冷的享受就是對三一神，對神聖三一神格的享受。三一的享受有三項：神聖的光、神聖的河、神聖的樹。光是指父神。約壹一章五節告訴我們，神就是光。照這一節的上下文看，神主要的是指父神。三一享受的第二面是生命水的河。這河是指作三一神終極完成的那靈。約翰七章三十八至三十九節指明，活水的江河是指那靈。神聖的河所到之處，就有生命樹長著。生命樹表徵神自己在基督裏作我們生命的供應。

二、神是神聖的光，生命的光，盛裝在那作燈的羔羊裏面（啟二一23下）。在新耶路撒冷，救贖的羔羊是燈，神在祂裏面是光。這指明若沒有救贖的基督盛裝神聖的光，神聖的光就會『殺死』我們。藉著基督的救贖，殺死變成一種光照。提前六章十六節告訴我們，神住在不能靠近的光中。但在基督裏，神成了可靠近的。在基督之外，神的照耀是一種殺死。但在基督裏面，神的照耀乃是一種照明。從我們得救那天起，我們就開始享受神在救贖的基督裏作神聖的光，一直照亮我們。

三、啟示錄二十二章一節有神（父）和羔羊（子）的寶座，從這寶座流出生命水的河（那靈）。神、羔羊、和生命水是指神聖的三一。河是三一神的湧流，也是神那完成的流出。當神流出來，祂就成為生命水的河。當三一神臨到我們，祂就是活水。湧流的河乃是三一神的終極完成臨到我們。寶座上的神在羔羊裏成為湧流的河臨到整座城。今天神藉著成為賜生命的靈臨到我們。

生命經歷

一、我們都需要天天享受父神作光，享受靈神作河，並享受子神作樹。我們這樣享受三一神，我們就成了最美麗的景緻。一位弟兄享受父神作光，享受靈神作湧流的河，享受子神作生命樹，他的妻子必定看見他有光同在，有河湧流，也有樹生長，那個景緻必定是美麗的。召會也是這樣。我們盼望在主的恢復裏，每一個召會都滿了美麗的景緻，都有這三樣神聖的事物－神聖的光照耀，是要光照我們。河湧流，是要浸透並供應我們。樹生長，是要作我們生命的供應，滿足我們一切的需要，我們能享受這位三一神。

二、啟示錄告訴我們，城本身是純金的，城內的街道也是純金，好像透明的玻璃。這就是說，在我們的經歷中，金山成了我們的道路或街道。在我們的日常生活、家庭生活、職業生活、召會生活裏，別人應當能看見神聖的金，神聖照耀的榮耀。若是我們的為人不過是聰明、屬人、圓滑，人在我們的行為上就感覺不到神聖的性情。我們的行為不會有照耀的榮耀，反而是不透明的。聖經並不是以天然的方式教導我們倫常的事。聖經乃是啟示，揭示我們該有怎樣的行事為人。我們應當在神的性情裏行事為人，自然而然的，神聖的榮耀就要在我們裏面照耀。

三、基督徒的生活必須是在那靈裏面，靠著那靈、並同著那靈的生活。在我們的家裏，在我們的日常生活和召會生活裏，必須有一道河一直在湧流，帶著神、羔羊、寶座、作神聖道路的神聖性情、以及基督連同祂一切追測不盡的豐富，作我們的享受。妻子的服從該是那靈，丈夫的愛也該是那靈。我們美德的每一方面都必須是那靈。這些美德就是那靈的果子，流自那靈包羅萬有的水流。

　問題研討

一、新耶路撒冷應用在三一的享受有那三項？

二、救贖的羔羊如何使神聖的光照耀我們？

三、我們的召會生活如何成為美麗的景緻？