從聖經得著啟示，並藉著啟示看見異象（李常受文集一九九四年～九七年第三冊第六段第4-7章）

從聖經得著啟示，並藉著啟示看見異象（李常受文集一九九四年～九七年第三冊第六段第4-7章）

本段係李常受弟兄於一九九五年八月二十三日至十二月十三日日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第四章是『如何從聖經得著啟示，並藉著啟示看見異象』，第五章為『從聖經得著啟示以及藉著啟示看見異象的例證（一）』，第六章則為『從聖經得著啟示以及藉著啟示看見異象的例證（二）』，第七章論到『從聖經得著啟示以及藉著啟示看見異象的例證（三）最大並最高的異象』。

信息要點

一、我們必須先有啟示，然後那個啟示在神聖之光的照明之下（弗一18上），就成為異象。以雅歌書為例，從雅歌書中的啟示，給我們看見一幅景象。我們必須成為有基督生命之豐富的園子（五1），給神享受。然後我們必須成為神的聖所，作神的建造（六4）。進一步，我們經過十字架的對付，使我們能在至聖所的幔內過生活。然後我們要成為天上照耀的光體。這樣的人成為屬天的，成為得勝者。這些得勝者要成為威武的軍隊，擊敗神的仇敵，這要引進書拉密女所豫表的新耶路撒冷。

二、我們也可以從創世記裏的事實來得著啟示，在創世記一章，第三日露出的旱地，豫表基督從死水中復活、露出，好產生各樣的生命。然後進一步有植物的生命豫表基督生命追測不盡之豐富的豐富彰顯，顯在它們悅人眼目的美麗（創二9），它們的馨香，並它們對人和動物的滋養（創一29～30）。

三、我們需要看見安息日真實的屬靈意義。安息日把神的創造分為兩個部分，頭一部分沒有神的生命，安息日把這頭一部分，與有神生命的第二部分分開。這是安息日的屬靈意義。神在六日的創造之工後，就在第七日，就是安息日歇息了（創二2～3）。然後在第八日論到人的存在，一切都是以神的生命為中心，因為神把祂所造的人擺在生命樹跟前。我們的第八日是從主的復活一直到新耶路撒冷，我們需要一個安息日作歇息而被帶進基督復活的第八日裏。

實行要點

一、我們要從聖經得著啟示，就必須讀聖經，並了解其中事實的內容。舉例來說，我們要從創世記一章得著啟示，就必須先讀懂這一章，並記住這一章的事實。我們必須知道，創世記一章是神創造的記載。最終，神創造了人，並把人擺在生命樹跟前，這些事實都非常的重要。

二、要得著神聖的啟示，我們也需要藉著禱讀主的話，我們要藉著各樣的禱告，時時在靈裏禱告，好接受神的話，這話就是那靈。我們有主的話、神的靈、以及我們禱讀時所操練的靈。啟示是來自於接受神的話，不僅藉著心思的領悟，更是藉著禱讀神的話，用操練的靈接觸主。當我們禱讀時，我們必須操練我們的靈，這樣，我們纔會得著啟示。

三、我們也需要學習認識聖經中的豫表－表徵和影兒。舊約中滿了豫表，在創世記第一章，幾乎每一樣東西都是基督的豫表。羅馬書五章十四節告訴我們，亞當是基督的豫像。雅歌這卷書短短的八章中，滿了表徵和影兒。在這卷書裏，基督是鳳仙花（一14）、沒藥（13）、和蘋果樹（二3）。最後，基督來作葡萄樹，至終作生命樹（創二9，啟二二2）。我們需要學習去認識這些豫表所說表徵的內在意涵。

問題研討

一、請陳述如何從聖經的話中看見異象？

二、試述創世記二章二至三節，所給我們看見安息日真實屬靈意義的啟示。

三、啟示是來自於接受神的話，不僅藉著心思的領悟，更需要藉著我們如何操練？

撒母耳記結晶讀經（七）大衛豫表基督這真大衛－神要來之國的王

聖經向我們啟示，大衛豫表基督這真大衛（撒上二一1～6，撒下二三1～7，太十二1～4）。舊約中豫表基督最透徹、時間最長的，就是大衛。新約裏也很清楚的啟示大衛豫表基督。馬太福音十二章給我們看見，基督比舊約中一切豫表祂的人事物更大，基督乃是更大的大衛。大衛有跟從的人，而基督這位真大衛也有門徒作跟從祂的人。此外，大衛的來，轉換了時代，將祭司時代轉到君王時代，叫君王在祭司之上；藉著基督的來，時代也轉換了，這次是從律法時代轉到恩典時代，基督是在一切之上。

詩篇二十二篇、一百零九篇、和一百一十篇啟示大衛豫表受苦的基督。在二十二篇我們看見，受苦的大衛豫表經過死之受苦的基督（1節上，6～21節），因此大衛為他苦難的禱告豫表基督的禱告。一百零九篇的禱告在一百一十篇得著答應。神不僅藉著基督的復活，也藉著基督的升天答應這禱告（徒二23～24，32～33，五31）。而大衛在他末了的話裏也豫表基督（撒下二三1～7）。

大衛王豫表作王的基督（撒上十六12，撒下十六5～6，太一6，二2，二七11，啟十九16）。基督是神要來之國的王，爭戰勝過了一切仇敵，得著了土地，並豫備了一切材料，以建造召會作神的殿（代上二一22～25，二九29）。基督據有地以後，要在國度裏作王管理地，同祂得勝的信徒治理列國（啟二十4，6，二26～27）。那時基督將在神的國裏作元首和中心。因此眾申言者說到大衛與基督時，將他們當作一個。例如，耶利米說，『他們卻要服事耶和華他們的神，和我為他們所要興起的王大衛。』（耶三十9）。以西結說，『我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛…。』（結三四23）。又說，『我的僕人大衛必作他們的王，他們眾人必歸一個牧人。』（三七24）。何西阿說，『後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛…。』（何三5）。在主要來的掌權裏，全地連同其上的人都要被帶進神創造的公義、平安、喜樂、以及完滿的福分之中（六13，賽三二1，16～18，三五1～2，5～7）。

大衛的國豫表基督那要來的國。撒母耳記下七章告訴我們，耶和華藉著申言者拿單對大衛說，『你的家和你的國必在你面前永遠堅立；你的國位必永遠堅定。』（16）。在這一節裏，大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座。神應許大衛，他的家和他的國必永遠堅立，他的國位也必永遠堅定，這應許在基督身上都得著應驗。基督要照著神所應許大衛的，繼承大衛的王位，作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。這將是復興的以色列國（徒一6），是主所要重新修造大衛的帳幕－大衛的國（十五16，可十一10）。

雖然當尼布甲尼撒來擄掠以色列國、蹂躪那地、焚燒城邑、毀壞聖殿、擄走君王的時候，大衛的國，他的王室就倒塌了（王下二五1～21）。但阿摩司豫言，作王的基督必建立『大衛倒塌的帳幕』（摩九11）。大衛的帳幕就是大衛的國和大衛的王室（撒下七12，16）。神應許有一日，大衛的國和大衛的家要得著復興，萬國必稱為耶和華名下的國。這豫言指明基督這真大衛要回來並重建（即恢復）祂先祖大衛的國，好復興整個宇宙。那時大衛的國要成為基督和神的國（啟十一15）。在千年國期間，主要坐在大衛的寶座上，掌管雅各家－猶太人（路一32～33），並治理地上的列國（詩二8，七二8，但七14，二35）。