看見並供應保羅完成職事的中心異象（李常受文集一九八一年第一冊第四段第1-2章）

看見並供應保羅完成職事的中心異象（李常受文集一九八一年第一冊第四段第1-2章）

本段係李常受弟兄於一九八一年五月十一至十六日，在美國加州安那翰長老訓練期間所釋放的信息集成。

信息內容

第一章『看見並供應保羅完成職事的中心異象』；第二章『在神經綸的中心異象之下生活並作工─經歷並供應基督以建造祂的身體』。

真理要點

一、我們需要珍賞哥林多前書十五章四十五節下半，這節說到基督這末後的亞當『成了賜生命的靈』。哥林多前書十五章是講復活的一章。在本章裏，保羅對付『沒有死人的復活』這個異端的教訓。今天基督徒相信基督復活了，但他們多半未能領悟，在復活裏基督成了賜生命的靈。基督若沒有在復活裏成為賜生命的靈，祂的復活就仍然只是客觀的事實，無法應用於我們，作我們主觀的經歷。惟有憑著復活的基督成了賜生命的靈，祂的復活才能被我們實化。

二、羅馬書八章二節說到生命之靈的律，這律是一個活的人位─三一神在基督裏，經過成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、升天和降下的過程，終極完成為那靈，好住在我們裏面。『神的靈』、『基督的靈』、『基督』、以及『那叫耶穌從死人中復活者的靈』，是保羅在羅馬書八章九至十一節所啟示緊要的事。今天我們的神是經過種種過程，終極完成為那靈，好住在我們裏面的三一神。生命之靈的律，一點不差就是經過過程並終極完成的三一神這內住的靈。

三、四福音雖然包含許多重要真理，但絕不能頂替保羅陳明基督與召會這中心異象的書信。如，四福音沒有說到保羅著作中所題起以下緊要的真理：基督是神的奧祕、召會是基督的奧祕、基督成了賜生命的靈、和基督的身體。在哥林多前書六章十七節，『但與主聯合的，便是與主成為一靈』。我們看到保羅清楚的啟示主作為那靈與信徒調和。我們需要看見保羅完成職事的中心異象，並照這異象而活，這樣我們的基督徒生活、召會生活和工作，將是金、銀、寶石。

生命經歷

一、真正討神喜悅的，不是信徒能說方言，教導聖經的道理，或是成功的福音工作，乃是讓基督作到他們裏面。照著聖經字句或教訓來聚會是不彀的。主耶穌來的時候，熱心宗教的猶太人正照著舊約敬拜神。雖然他們竭力照著合乎聖經並基要的宗教來事奉神，但主指明祂不喜悅他們對神的敬拜。主對法利賽人說，『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。』（約五39～40）這指明，雖然宗教可幫助人尊崇並敬重聖經，但這樣的敬重，可能使他們遠離活的基督之同在。

二、主恢復中的職事有負擔供應基督與召會的中心異象。即使在傳統基督教裏的信徒不接受中心的異象，我們也必須忠信講說這異象。要執行神的行動以完成神新約的經綸，我們必須採取的路是由三個主要實質組成─禱告、那靈與話。我們若採用屬世的方法得著擴增，就指明我們是信靠這三個實質以外的事物。要得著擴增以完成神新約的經綸，需要藉著許多禱告，信靠那靈的能力，供應主的話。

三、我們需要看見保羅完成職事的中心異象，滿足神心頭願望的，不是我們僅僅成為敬虔、虔誠和奉獻的人而已，乃是我們要活基督，好被建造成為祂生機的身體。要如在羅馬書十二章所見，成為身體上活而盡功用的肢體，我們需要經歷羅馬書八章裏生命之靈的律。我們若活在我們的靈裏而經歷內住的靈，並將祂供應人，我們就會建造基督的身體。

問題研討

一、試陳明何為保羅完成職事的中心異象。

二、請說明執行神的行動以完成祂新約的經綸，必須採取的路為何？

三、試說明經歷生命之靈的律與成為活而盡功用之肢體的關聯。

神的旨意（八）聚會來明白並實行神的旨意

我們在地上的目標與目的，是要遵行父的旨意；我們聚會乃是要來明白並實行神的旨意。

我們需要領悟，除了我們內裏與主同在的生命，沒有甚麼像召會聚會這麼要緊、重要且有益處。按希臘字ekklesia，艾克利西亞，召會的意思是蒙召出來之人的集會或聚集。我們的父豫定我們聚在一起；來聚會乃是神的旨意。基督徒的生活就是聚會的生活。我們的許多恩典都是在聚會中得著的，主許多的工作也都是在聚會中作的，所以我們應當非常看重聚會。

在聚會中神使我們明白祂的旨意（詩七三16～17）。實行神的旨意，在於明白祂的旨意。在我們聚會的表面之下有許多美妙的東西，其中一樣就是明白神的旨意。作詩的人進了神的聖所，就能明白神的旨意。神的聖所是在我們靈裏並在召會裏。我們要進入神的聖所，就需要轉向我們的靈，並參加召會的聚會。我們一在聖所裏，在靈裏並在召會的聚會中，就會對我們的情形有另一種看法，有特別的領會。因此，神的道路是啟示在神的聖所中。

因著神的旨意是在基督裏，集中於基督，並為著基督，並且在神的旨意中基督是一切，我們就要藉著在聚會中展覽基督而實行神的旨意。神在我們身上的旨意，乃是要我們經歷並享受包羅萬有的基督，並且以祂作我們的生命而活祂。我們的聚會是展覽基督，所以我們來聚會的時候，都要把我們所享受的基督帶來（林前十四26）。正當的召會生活在於召會的聚會，所有聖徒在其中展覽基督同祂追測不盡的豐富。我們聚會的目標是展覽基督，基督徒的聚會是我們日常基督徒生活的展覽。我們在聚會中展覽基督，是藉著將基督作為祭物的實際獻給神，而與神同享基督。我們需要在聚會中盡功用來展覽基督。許多信徒在聚會中不負責任，這乃是基本的錯誤；這是撒但的詭計，要把基督身體的眾肢體報廢，叫眾肢體都不盡功用。我們基督徒是基督的肢體，我們最重要的事奉就是聚會。

因著父永遠的旨意與祂心頭的願望是要建造召會作基督的身體，我們就要照著合乎聖經的聚會之路，在聚會中盡功用，使基督的身體得建造，藉此實行祂的旨意。信徒的聚會應當總是聯於神新約的經綸；我們該帶著神聖經綸的異象來到聚會中，並且我們在聚會中所說的，該以神的經綸為中心。照著主心意的恢復，乃是要把主的信徒從聖品階級與平信徒的制度裏帶出來，以合乎聖經的聚會與事奉之路頂替這制度，好使基督的身體得著建造。

主渴望恢復眾人都盡功用的彼此相互的召會聚會，好使基督的身體得著建造。所以，我們來到召會的聚會中，該有一些出於主的東西與別人分享。為此，我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，並且在禱告中和主有交通，使我們有從主而來，並出於主的東西，藉著這些，我們就能為聚會豫備自己。我們必須經營基督，就是我們的美地，使我們從祂的豐富收穫出產，帶到召會的聚會中獻上。這樣，聚會就是展覽基督的豐富，也是全體與會者在神面前並同著神，彼此分享基督，使眾聖徒與召會得著建造。我們在召會的聚會中無論作甚麼，都必須是為著建造眾聖徒和召會。

我們實行合乎聖經的聚會與事奉之路時強調申言，申言是為著建造召會的特別恩賜。在哥林多前書十四章裏，申言的意義乃是為主說話，說出主來，甚至將主說到、供應到、分賜到人裏面；就神聖的分賜而言，整本聖經總結於眾人都申言。神渴望每位信徒都申言供應基督，為著生機的建造召會作基督的身體。