經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第五至七章）

經歷基督的祕訣（李常受文集一九八○年第二冊第七段第五至七章）

本段前七章係李常受弟兄於一九八四年十月十四至十七日在日本東京特會所釋放的信息，後四章是一九八○年十一月二十七至三十日在美國加州安那翰特會所釋放的信息。

信息內容

第五章是『信徒與基督生機聯結』，第六章論到『住在基督裏』，第七章論到『活基督』。

真理要點

一、按照羅馬書十一章十七節和二十四節的圖畫，我們原是野橄欖樹上的枝子。當我們相信主耶穌時，就得救重生了。信徒藉著相信並浸入基督，被帶進與基督生機的聯結裏（約三15，36上，羅六3，5），就是接枝到基督裏，這是我們與基督生機聯結的最佳說明。基督經過成為肉體、人性生活、釘十字架，在復活裏成了賜生命的靈（林前十五45下），這賜生命的靈可以視為基督身位和工作的精粹。如今這賜生命的靈不受任何時間、空間的限制，祂就像空氣一樣無所不在。這也就是羅馬書十章八節，基督這活的話與我們相近，就在我們口裏，也在我們心裏。信徒重生的靈與基督這賜生命的靈，二靈聯合成為一靈（林前六17），這是我們與基督生機聯結的終極完成。

二、住在基督裏就是留在祂裏面，所有住在葡萄樹上的枝子都留在葡萄樹裏面。信徒應當留在基督裏，但是有許多事情會使我們受打岔離開基督。因此，為了要留在基督裏，我們必須避免會使我們受打岔離開基督的事。第一類是異端（約壹二22）。第二類是哲學（西二4，8）。第三類是肉體的情慾、眼目的情慾、以及今生的驕傲。第四類是罣慮。第五類包括文化、宗教、倫理、道德和品德改良。住在基督裏不僅是停留在祂裏面，更是完全安家在祂裏面。三一神要安家在我們裏面，以我們為祂的居所，我們也以祂為我們的住處，住在基督裏就是在基督裏長大，這是我們經歷基督、享受基督、在祂裏面並憑著祂生長的路。

三、腓立比書三章九節保羅說，他渴慕給人看出他是在基督裏，我們若活基督，凡我們所作、所說的，都是基督。這樣，基督就成為我們的義；基督是我們的愛、恩慈和謙卑，基督是我們一切的美德。活基督拯救我們脫離每一種瑕疵，使我們完全，我們都需要經歷這個每日的、主觀的救恩。我們若經歷這每日的救恩，就會像發光之體一樣顯在這世界裏，將生命的話表明出來（15～16）。我們若活基督，就會是真實的、莊重的、公義的、純潔的、可愛的、有美名的人，滿有德行，也滿有可稱讚的事。我們在祂裏面，就是在那加我們能力的基督裏面，凡事都能作，這就是活基督。最後，活基督就是照著靈（調和的靈）而行（羅八4）。

實行要點

一、因著我們接受了神聖的生命，我們就被帶進神聖的交通裏，這神聖的交通就是神聖生命的流。電有電流，供應所有的電器用品，每個電器都應該留在電流裏，好接受電的供應。我們裏面有神聖生命的流，我們若要享受並經歷基督，就必須留在這神聖生命的流裏，這就是經歷基督的祕訣。

二、許多時候有人問我這長者，怎麼能如此有動力，有活力？我的祕訣乃是：我與主是一靈。今天有許多玩具靠電力運作，電使玩具很有動力，因著我們與基督是一靈，我們就不斷有屬天、神聖的電，加力量給我們。我們何等需要領悟，我們與基督有生機的聯結，並且活在這實際裏。

三、在早晨，在晚上，每時每刻我們向基督活，憑基督活，活在基督裏，與基督同活，我們活基督，與基督是一。我們想要孝敬父母，自然而然的，我們裏面的基督會活出孝敬父母，我們孝敬父母就不再是我們，乃是基督在我們裏面活著。

問題研討

一、世人如何被帶進與基督生機的聯結裏？

二、要住留在基督裏，我們必須避免受那些事物的打岔？

三、活基督會有那些方面的顯出？

神的旨意（二）認識並有分於神高大的旨意，就是要使萬有在基督裏歸一於一個元首之下

以弗所書所一章九至十節說到，神照著祂的願望，在祂自己裏面計畫並定意的經綸（economy），或經綸安排（dispensation），是要在時期滿足時，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。這是藉著把作生命元素的三一神豐盈生命的供應，分賜到召會所有的肢體裏面，使他們從死境中起來，並聯於身體而成就的。

經綸安排乃是分賜的行動或步驟，是指神將自己分賜到祂所揀選的人裏面。神將祂自己分賜到亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各同約瑟裏面；祂在摩西身上有更大的經綸安排，在主耶穌身上當然更是如此。這種分賜在新約書信中繼續進行，並且將繼續經過千年國，直到時期滿足的時候；終極完成的經綸安排將是三一神分賜到新耶路撒冷的全城裏（啟二二1～2）。

以弗所書一章十節裏萬有歸一於一個元首之下，是三至九節所說一切項目（神揀選我們，豫定我們，救贖我們，赦免我們，並恩賜我們）的結果。萬有歸一於一個元首之下，使基督的身體既得著拯救，脫離那由天使和人的背叛所引起宇宙性崩潰的亂堆，就得以分享基督這位元首的一切。當萬有都在基督裏歸一於一個元首之下，從崩潰中蒙拯救，就有完全的平安與和諧（賽二4，十一6，五五12，詩九六12～13）；這是從萬物復興時開始（徒三21）。

以西結書三十七章給我們看見，當氣息進入死的骸骨，對骸骨就成為生命，骸骨就活了，並且在一裏站起來，成為極大的軍隊。死的骸骨活過來並成為一，乃是生命的分賜，以及在生命裏長大的結果（1～14）。神使我們歸一於一個元首之下的方式，也就是將祂自己作生命的因素，作到我們裏面，使我們站立起來，並且在基督的身體裏彼此聯絡。

以弗所書四章十五節說到，我們需要在愛裏持守真實，好得以在一切事上長到元首基督裏面；這節的『真實』，意真實的事物。我們需要持守的包括：第一，持守神永遠的經綸（提前一3～4）；第二，持守包羅萬有的基督（約十四6，弗一23）；第三，持守作基督身體的召會（提前三15）；第四，承認基督作頭的主權（西二19）；第五，願意在召會生活裏歸一於一個元首之下，在生命裏長大，並活在基督的光中（約一4，八12，弗五8～9，啟二一23～25）。

當我們在生命中長到元首裏面，我們的功用就會從元首而出，為著基督身體的建造（弗四16，西二19）。並且我們能得著祂生命豐富的供應，從祂有所接受，好傳輸給身體上其他的肢體（林前十四4下，約七37～39）。所以我們必須幫助聖徒學習享受主，並因主得滋養，好叫他們能長大（腓一25，林後一24）。如此在基督的元首權柄之下，全身就叫基督的身體漸漸長大（弗四15～16）。但這必須是在愛裏並藉著愛。為要建造基督的身體，愛乃是極超越的路；惟有愛能保守我們與主有正確的關係（林前十二31下～十三13）。

整卷以弗所書的目標是要把我們帶進愛，就是神內在的本質裏（約壹四8，16），好叫我們享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人（弗五25，六24，一4，三17，四2，15～16，五2）。在生命裏長大，是長到元首基督裏面；但我們在基督身體裏盡功用，是本於元首的；首先我們長到元首裏面，然後我們有一些本於元首，為著祂的身體建造的東西；這就是有分於神高大的旨意，就是要使萬有在基督裏歸一於一個元首之下。