關於新路的聚會（李常受文集一九八七年第二冊）

關於新路的聚會（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年四月六日至十二月三日，在臺北所釋放的信息集成。

信息內容

第十九章是『關於實際的實行』，第二十章為『關於新路的聚會』，第二十一章說到『關於排聚會的實行』。

真理要點

一、神新約經綸的內涵，就是要把祂自己作到一班人裏面，叫他們成為基督的身體，作神的彰顯。這在今天就是各處的地方召會，在將來就是新天新地裏的新耶路撒冷，作祂終極的表現。三一神要把祂自己作到人裏面，就需要經過的種種過程，有父的揀選和豫定，還有子的成為肉體。當子到地上來的時候，祂是帶著父，藉著靈而來，在地上生活了三十三年半。至終，祂甘心走到死地，喪失自己的魂生命，被釘在十字架上，成功了救贖。以後祂走進陰間和死亡，又從那裏出來，進入復活。在復活裏，祂成了包羅萬有賜生命的靈，並且將這靈吹入信祂的人裏面，作他們的生命、內容、供應並一切。從此，神所揀選、呼召而信入祂的人就能接受祂，得著祂。不僅蒙祂重生，並且被祂聖別、變化。就著父來說，他們成了父的兒子；就著子來說，他們成了子的肢體。於是，這許多子的肢體就構成一個身體；這個身體在一地一地的出現，就是地方召會。

二、聖經中所說的聚會，乃是一種叫人受鼓舞，受激發，起來說話，盡功用的場合（林前十四24～25，31）。聖經所啟示的聚會方式乃是叫人活，叫人的靈興起，並且啟發人生機的功能，把人裏面從神所得那初期的恩賜啟發出來。這初期的恩賜就是神的神聖生命，這生命在我們裏面是會長大的，就像嬰孩裏面的生命會長大一樣，這生命長來長去，就把生命的功能發展出來，使他逐漸會看、會聽、會說話，手會作事，腳會走路。

三、聖經所啟示聚會的路，最重要的乃是啟發聖徒裏面生機的功用和功能。在啟發生機功能的過程中，弟兄姊妹們的活動不一定太上軌道，但是我們不要太限制、約束他們，我們越不約束、限制他們，他們就越得到發展。等到他們的功能得到啟發之後，再引導他們如何正確的盡功用。到那時候，他們在聚會中的活動就會有規矩了。

實行要點

一、關於排聚會的實行，我們事奉主的人，必須學一個功課，對外面任何的情景沒有反應。若是你有反應，就會受影響，小排聚不了幾次，就聚不下去了。主耶穌在地上時，就像聾子一樣，聽不見人毀謗的話，對人毀謗的話沒有反應。我們要學習供應人生命真理，也接受人的供應，要謹慎自己的言行，持守基督身體的一。

二、盼望我們有一個新的起頭，每個人都從裏面復興起來：從前沒有嘗到主的，現在能嘗到。從前沒有進入主話的，現在能進入。個個靈是剛強的，對主話的享受是豐富的，到聚會中就會說主的話。說主的話不是到聚會中纔開始的，乃是從早晨起床就和主說話，並且禱讀主的話。等到去上班，碰到同事；或者去上學，碰到同學；也隨時說主的話。你在一天之中，碰到人就說主的話，一直說到晚上來聚會。

三、關於排聚會的內容，原則上乃是自由發展。當你們去帶領一個排聚會，必須看看現實的環境和需要。不要只學會一種處方，無論碰到甚麼病況的人，都用一樣的處方。你們必須會診斷人，知道他有甚麼需要。所以你們要多學。排裏的弟兄姊妹應該先有簡單的交通，各人是甚麼時候得救的，現在是甚麼情況，有甚麼需要，或有甚麼難處。你們了解了，就可以照著他們的需要，盡所能的供應上去。

　問題研討

一、請簡述神新約經綸的內涵是甚麼？

二、聖經中所啟示聚會的路為何？

三、關於排聚會的實行，我們事奉主的人，必須學習甚麼？

挪亞、但以理和約伯－在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣（一、二）按照時代的異象生活並工作而轉移時代

按照時代的異象生活並工作而轉移時代（一）

挪亞、但以理和約伯是榜樣，啟示我們如何能在生命線上過得勝的生活，以成就神的經綸（結十四14，20）。挪亞、但以理和約伯的生活，啟示三一神將祂自己分賜、作到祂所揀選並救贖的人裏面，以成就祂永遠的經綸。在挪亞身上我們看見父神在守祂永遠之約上的信實。在但以理身上我們看見子基督是神行動的中心與普及，以及神永遠經綸的目標，乃是要得著團體的基督。在約伯身上我們看見靈神藉著聖靈的更新，帶領愛祂的人經過變化的過程，使他們在生命、性情和顯出上（但不在神格上）成為神，使神得著團體的彰顯。
創世記六章八節說，『但挪亞在耶和華眼前蒙恩』。挪亞的生活和工作啟示恩典能為墮落的人作多少事。藉此，挪亞與神同行，建造方舟，以完成神聖的經綸。恩典就是奇妙的基督作我們的擔負者，在我們裏面為我們作每一件事，為著給我們享受。

但以理書給我們看見，超越的基督在祂無上的寶貴裏向但以理顯現為一個人，供他珍賞，叫他得著安慰、鼓勵、盼望和堅定。但以理也得著啟示，整個世界局勢都在天上之神的諸天掌權之下，好叫基督在萬有中居首位（但四34～35）。我們必須贖回光陰，享受基督作神無上的寶貝，使我們被祂構成，成為寶貴的人，作祂自己的珍寶（九23）。

約伯記三十八章一節說，『那時耶和華…回答約伯』。四十二章十節說，『耶和華就使約伯從苦境〔直譯，擄掠〕轉回』。約伯的受苦乃是神的銷毀，好使他更多得著神。約伯記啟示全本聖經只說到一件事：神在基督裏藉著那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，使我們能活基督並彰顯基督。這該是管制我們生活的原則。在這原則裏生活並工作的路，乃是藉著操練我們的靈，憑那靈、以那靈、在那靈裏、並藉那靈而成為一切，並作一切（加五25）。

挪亞身上的生命線—改變時代的生活與工作（二）

挪亞相信神，與神同行，討神喜悅，並享受神一切的所是。在創世記六章，撒但敗壞人到了極點，神決意要毀滅祂為著自己定旨所造的人。至此，似乎神被擊敗了。『但挪亞』（創六8），指出一個主宰的因素，提供神一條路，繼續執行祂對人原初的定旨。藉著挪亞的生活和工作，神勝過了祂的仇敵，並轉移了時代。

挪亞的生活是一個改變時代的生活，乃是承繼先祖敬虔之路的生活。挪亞承繼了亞當得救的路，亞伯獻祭的路，以挪士呼求耶和華名的路，以及以諾與神同行的路。同時，神也給挪亞看見，他所活在其中之敗壞時代的真實光景。『但挪亞在耶和華眼前得恩典』。當撒但盡力把局面破壞之後，總有一些人在神眼前蒙恩，成為轉移那時代的人。創世記的記載，主要的目的乃是要表明神的恩典能為墮落的人作那麼多。

挪亞的工作是一個改變時代的工作。神給挪亞的是包羅萬有的啟示，更進一步的啟示，建造方舟的啟示，就是神要結束敗壞的世代，而帶進一個新時代的路。方舟是基督的豫表，不僅豫表個人的基督，也豫表團體的基督，召會，就是基督的身體和新人，要終極完成於新耶路撒冷。方舟的建造豫表團體基督的建造，是藉著與神同工的人，以基督之豐富的元素為材料建造的。這建造就是把基督作到人裏面，而憑基督將人建造在一起，成為神在肉體的顯現。藉著建造召會並進入召會生活，我們要從神用大災難對今天邪惡世代的審判蒙拯救，並要從那世代分別出來，而被引進新的時代，就是千年國時代。