神生機救恩的鑰匙（李常受文集一九九四～九七年第四冊第三段第4-5章）

神生機救恩的鑰匙（李常受文集一九九四～九七年第四冊第三段第4-5章）

本段係李常受弟兄於一九九六年四月九日至十一日，在美國加州安那翰國際同工長老相調特會中所釋放的信息集成。

信息內容

聖徒們同心配搭事奉盡功用四、五章是『那靈自己同我們的靈』開啟神生機拯救之八段的鑰匙（一）、（二）』』。會前交通之第三章說到『那靈同我們的靈－開啟神生機救恩的鑰匙』，第四章為『神生機的救恩將我們在生命、性情、和彰顯上作成與祂一式一樣－神聖又屬人』。

真理要點

一、神生機拯救的目的，乃是要將信徒的靈與祂的靈聯調成為一靈－調和的靈。開啟神生機拯救之鑰匙有八段。第一，重生，實際的靈來了，使罪人知罪自責，並使悔改的信徒有新生的起頭，這就是『從〔神的〕那靈生的，就是〔人的〕靈』，神的靈隨即同信徒的靈見證他們是神（屬靈）的兒女。第二，餧養，重生的信徒像纔生的嬰孩，得著話奶的餧養，這話乃是靈，也是生命，他們在神聖的生命中長大時，也得著乾糧的餧養。

二、第三，性情上之聖化，在聖靈裏，開始於我們的靈，經過我們的魂，而達到我們的身體（帖前五23）。第四，更新，隨同在性情上的聖化，主用祂的靈更新我們，使我們在心思的靈裏得以更新，主用環境上的苦難銷毀、殺死我們外面的人，使我們裏面的人日日得更新，成為像新耶路撒冷一樣新。第五，變化，乃是藉著我們心思的更新。這不是任何一種外面的改正、調整，乃是裏面的新陳代謝，把基督神聖生命的元素加到我們的全人裏面，而在外面彰顯出基督的形像。這乃是藉著主靈（是靈的基督），將我們變化成為基督之榮耀的形像。我們必須憑著靈而活，憑著靈而行，並照著調和的靈而行，使基督神聖的生命可以規律我們，將我們變化成為主在榮耀裏的形像。

三、第六，建造，我們是神的建築，必須用金（表徵父神金的性情）、銀（子神救贖的工作）、和寶石（靈神變化的工作）來建造，而不是用木（表徵天然人的性情）、草（墮落的人，屬肉體的人）、和禾秸（出自屬土之源頭的工作和生活）來建造。我們有分神的建造，必須是用像金、銀、和寶石這些變化過的項目，而不是用我們的天然、肉體、以及從屬土之源頭出來的東西（林前三9，12）。第七，模成，是變化的完成，也是經過過程之三一神的成熟，也是長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。第八，榮化，將模成的信徒帶進神的榮耀裏，是神的榮耀從信徒裏面浸透他們，也就是我們身體的得贖，乃是我們對兒子名分完滿的享受。

生命經歷

一、我們真正的身份乃是，我們與神成為一靈。神是甚麼，我們也是甚麼。我們若領悟我們的身份，就會影響我們的生活。我和別人說一點開玩笑的話時，我裏面就因著這麼鬆懈、輕率，沒有份量，而受到責備。我想起我的身份，我就必須向主認罪。

二、人若數日不喫，面色就會變得蒼白，要得著健康的面色，就需要好好得餧養，這是為著彰顯。今天屬靈的變化是同樣的，我們必須藉著喫基督作我們屬靈的食物，使基督生命的元素加到我們裏面，然後就會有新陳代謝，藉著加上基督生命的新元素，而排除舊元素，這會在外面彰顯為基督的形像。

三、建造是藉著變化的生命，我們被變化，就與別人建造在一起。比方說，有幾位弟兄一起作工，每位的怪僻都出來了，就很難配搭，更不用說要長在一起而成為建造了。這些弟兄惟有藉著變化，纔能建造在一起。變化產生生命的長大，這個長大將他們建造在一起，這是今天召會真正的建造。

問題研討

一、試述神生機拯救的目的。

二、請說明神生機救恩的八個階段。

三、試簡述變化與建造的關係。

走享受基督作生命樹的路（一）走享受基督作生命樹的路，為著成就神永遠的經綸

在創世記二章，我們看見在人面前的兩個揀選，就是生命樹和善惡知識樹。兩棵樹表明在這宇宙中，有兩個意志、兩個源頭、和兩種可能，讓人運用自由意志來揀選。生命樹表徵作三一神具體化身的基督，以食物的形態作人的生命，使人享受祂，並被祂構成，使祂得著榮耀，就是祂團體的彰顯，因而成就神照著祂永遠經綸之原初的心意。生命樹，神的樹，神樹，乃是宇宙的中心。舊約開始於生命樹，新約結束於生命樹。神作人生命的思想，貫穿整個神聖的啟示。神將人安置在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的喫祂，並新陳代謝的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成為人之所是的構成成分。

善惡知識樹表徵撒但對人乃是死亡的源頭（來二14）。這樹也表徵神以外一切的事物。任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎聖經及宗教的事物，都會被那狡猾者撒但所利用，將死亡帶給人。善與惡不是由兩棵樹所表徵，乃是由一棵樹，就是第二棵樹所表徵。可見，尋求神以外的善，乃是屬於撒但。真正的善乃是神自己。得著神就等於得著真正的善。

生命樹使人倚靠神，但知識樹使人悖逆神並向神獨立。喫指明倚靠。神是我們的食物，由生命樹所表徵，意思就是我們必須不斷倚靠神。知識樹指明獨立。在神眼中，人第一次的罪和最大的罪就是獨立。兩棵樹帶進兩條線，兩條路，就是生命的路與死亡的路，貫穿整本聖經並結束於啟示錄。死亡開始於知識樹，結束於火湖。生命開始於生命樹，結束於新耶路撒冷，就是生命水的城（啟二二1～2）。

我們必須藉著享受基督作為生命樹而留在生命之路、生命的線上，維持在生命中，使我們在生命上長大，為著神在生命裏的建造（約十10下，啟二二1～2，弗四16，二21～22，西二19）。首先，我們留在生命之路上，乃是藉著按照生命的原則生活與事奉而不是按照是非的原則。我們必須不照著是非，只照著我們靈中內裏生命的感覺，就是生命的引導而生活行事。基督徒生活的標準乃是我們裏面內住的基督。這不是對或錯的問題，乃是我們裏面的神聖生命是否響應的問題。

第二，我們留在生命之路上，乃是藉著愛主到極點，而被主吸引，快跑跟隨祂。要享受基督作生命樹，我們必須一直告訴祂：『主耶穌，我愛你。』如果我們向著主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是。第三，我們留在生命之路上，乃是藉著禱讀主的話，默想主的話而喫耶穌，並操練我們信心的靈而將是靈的話供應到別人裏面。

第四，我們留在生命之路上，乃是藉著享受三一神作為生命之靈的律，同其神聖的性能。我們必須照著靈而行，並將我們的心思置於靈，藉此『打開』生命之靈的律的『開關』，使那作生命的三一神得以分賜到我們三部分的人裏。末了，我們留在生命之路上，乃是藉著活在復活裏，活在召會作基督身體的實際裏。召會作基督的身體，乃是由金燈臺這棵復活生命的樹所表徵。這是為叫我們成為新耶路撒冷這生命的城，有神的榮耀，作神的彰顯（弗一22～23，出二五31～40，啟二一10～11）。

今天，我們成為得勝者獨一的路，乃是藉著喫並享受基督作生命樹。這使我們能在生命裏變化而成為男孩子，為著展示基督的得勝，並使我們成為基督的新婦，使祂滿足（啟二7，十九7～9，二二14）。