活在神聖三一裡並與神聖三一同活（五）與神聖三一同活（二）神在我們裏面運行

神在地上有行動，祂是藉著祂的運行而行動的（林前十二6，11，林後一6，四12，弗一19，三7，20，四16，腓三21，西一29，二12，帖前二13）。腓立比書二章十二至十三節啟示，腓立比書全盤、概括、總括的思想乃是神在我們裏面運行。凡基督向著我們的所是，都是為著神的運行。我們的神一直活在我們裏面，在我們裏面行動並運行，我們應當顧到神在我們裏面的運行（腓二13）。

腓立比書中所論及的每一件事，都是在神運行的行動之下。一章給我們看見，我們需要活基督並顯大基督，使祂成為我們的生活和彰顯（20～21）。二章給我們看見，我們需要以基督為我們的榜樣，將祂表明出來（5～11，16）。三章給我們看見，我們需要追求並得著基督作我們的目標（14）。四章給我們看見，基督是我們的祕訣（12～13）。

那在我們裏面運行的神，乃是三一神－父、子、靈（太二八19，林後十三14）。神為著祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事。立志是在裏面，發生在我們的意志裏，指明神的運行開始於我們的靈，擴展到我們的心思、情感和意志裏（羅八4，6）。在腓立比書二章十三節，『祂的美意』－祂意願所喜悅的－是要使我們能達到祂無上救恩的頂點（弗一5，腓一19，二12）。行事是在外面，原文與本節『運行』同。我們需要看見，神在我們裏面的運行是神奇的，卻又是平常且安靜的（四7），是一件神奇的平常事。

神在我們裏面的運行，是帶著『耶穌基督之靈全備的供應』（腓一19）。『耶穌的靈』是神的靈特別的說法，乃指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了為人的生活和十字架上的死。在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素（腓二5～8）。耶穌的靈不只是神的靈帶著神性，使我們能活神聖的生命；也是那人耶穌的靈帶著祂裏面的人性，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦（15）。

『基督的靈』是指在復活裏基督的靈（羅八9）。藉著成為肉體、釘死和復活的過程，神的靈已經成了基督的靈。基督的靈實際上就是基督自己，住在我們的靈裏，將祂自己，就是經過過程之三一神的化身，分賜到我們裏面作復活的生命和大能，以對付我們天性裏的死（2，9）。我們藉著基督的靈，就能有分於祂復活生命的大能，在祂升天的超越並祂登寶座的權柄上與祂聯合為一（腓三10，弗一20～21，二6，約十一25，徒二22～24，31～36）。

『耶穌基督的靈』是指受苦之耶穌與復活之基督的靈（腓一19）。因為『耶穌的靈』專指主的受苦，『基督的靈』專指祂的復活，『耶穌基督的靈』是聯於祂的受苦，也聯於祂的復活。『耶穌基督的靈』就是那曾在地上過受苦生活之耶穌的靈，與如今在復活裏之基督的靈（徒十六7，羅八9，腓一19）。耶穌基督的靈是神的靈成為約翰福音七章三十九節所題的『那靈』－那藉著基督成為肉體、釘死、並復活而有的耶穌基督之靈，就是那兼有神聖的元素與屬人的元素，連同基督成為肉體、釘死、和復活之一切素質和實際的靈。

『全備的供應』是特別且含意豐富的辭。我們必須看見，耶穌基督之靈全備的供應包含神性，就是神聖的人位帶著神聖的生命與性情；拔高的人性，就是一種帶著正確生命、生活、性情和人位的人性；主在十字架上奇妙、包羅萬有的死；以及基督的復活和升天。耶穌基督包羅萬有之靈這全備的供應，乃是為著我們活耶穌基督。在耶穌基督的靈裏有包羅萬有、全備的供應，叫我們能應付各種環境，而經歷基督，享受基督，活基督，並顯大基督（一19～21上，四11）。

過照著聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路

過照著聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路（李常受文集一九九四年第二冊第三段第1-6章）

本段係李常受弟兄於一九九四年十一月二十五日至二十七日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一章『清楚看見關於經過過程並終極完成之三一神的成就（聖經的結晶研讀）』。第二章『藉著基督復活的大能，模成祂的死』。第三章『為著神經綸終極目標之基督復活真理的揭示』。第四章『藉著耶穌基督之靈全備的供應，活基督以顯大基督』。第五章『模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子』。第六章『藉著在一切事上長到元首基督裏面，建造基督的身體』。

真理要點

一、基督復活的內在意義有：一，神在復活裏生了基督作祂的長子（徒十三33）。二，神藉著復活重生了千萬蒙神揀選的人（彼前一3）。第三，在復活裏，末後的亞當，成了賜生命的靈（林前十五45）。神使耶穌基督從死人中復起，完成了以上三件大事。

二、神兒子的形像，是主耶穌基督的形像（羅一3～4）。主耶穌基督是神也是人，祂的形像乃是那一位是神又是人者的形像。祂過彰顯神的屬人生活，祂不憑屬人的生命，乃是憑神的神聖生命而生活的人。因此，神的神聖屬性成了祂的人性美德。神兒子的形像是宇宙中第一位神人－基督－的形像。所有信祂的人，就是與祂同胎的弟兄，都應該模成祂的形像。

三、基督的身體該有的性質、元素和素質，乃是基督的身體是神永遠經綸的中心、實際和目標，終極完成於新耶路撒冷。基督的身體也是召會；是經過過程並終極完成之三一神的生機體；亦是經過過程並終極完成之基督的妻子；基督的身體是新人；是神的新造（加六15）；基督的身體是神的家；是神性與人性的調和；是神的傑作（弗二10）。

生命經歷

一、耶穌基督之靈（腓一19下），不僅是在基督復活之前神的靈，乃是神的靈與基督一同經過祂的成為肉體、人性生活、死和復活之後，成了經過過程並終極完成的靈；是在成為肉體、人性生活、並經過死之耶穌的靈（徒十六7下）；在復活裏之基督的靈（羅八9）；賜生命的靈（林前十五45下）；那靈（約七38～39），且成了經過過程並終極完成之三一神的終極總結，作終極完成之三一神的集合，與那作新婦之召會，就是基督生機的身體，成為婚配。那靈也是包羅萬有複合的靈，調和著基督的神性、人性、死、死的功效、復活、並復活的大能，如聖膏油（出三十23～28）所豫表。這靈至終乃是七倍加強的靈，為著在召會墮落中神的行動（啟一4，四5，五6）。

二、在基督裏的信徒乃是基督的弟兄，是許多的神人，需要過一種作基督這第一個神人生活之複製的生活（彼前二21上）。背十字架跟隨基督的腳蹤行（太十六24，彼前二21下）。向自己死，向神活（林後五15，加二19）。與基督同釘十字架，好藉著祂復活的大能，模成祂的死（加二20，腓三10）。在復活裏，靠著那靈治死身體的行為，（羅八13）。使第一個神人基督成形在祂許多的弟兄－許多的神人－裏面，為著建造祂生機的身體，使神永遠的經綸得以完成。

三、我們是藉著在生命裏長大，而建造基督的身體（弗四15）。事實上，建造基督身體的工作不是一種工作，而必須是在基督生命裏的長大。建造的工作，該是基督身量在我們裏面的增加。我們必須在一切事上長到元首基督裏面。這長大是靠著基督復活的大能，藉著耶穌基督之靈全備的供應，過模成基督之死的生活（腓三10，一19下）。這樣的長大，使基督的身體得著團體的建造（弗四16）。

問題研討

一、請說明基督復活的內在意義。

二、在基督裏的信徒需要過怎樣的生活？

二、如何使基督的身體得著團體的建造？