認識真理，對真理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚真理（一）認識真理，對真理絕對，維持真理的絕對，並在現今邪惡的世代給真理作見證（二）藉真理得以聖別，從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面而真正成為一

主的恢復乃是恢復神話語中所啟示的神聖真理，神話語中的許多真理，已經被遺失、誤會、並錯誤的應用，因此需要有主的恢復（提後二15）。在約翰的著作中，真理這辭的原文（aletheia，阿利提亞）指神聖經綸的一切實際，作神聖啟示的內容，由神的話傳輸並揭示（約十七17）。神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持神聖真理的絕對。對真理絕對，就是不顧情感，就是不講關係，就是不為著個人（太十六24～25）。我們應當對客觀的真理和主觀的真理絕對，特別是關於三一神和召會之真理的主觀一面。在主的恢復裏，許多重要的主觀真理又復活過來，成為得恢復、得復活的真理（約十八37下）。

當我們在『這世界的世代』中，給真理作見證，我們是與得勝的基督是一，爭戰敵擋魔鬼撒但。撒但是說謊者的父，『這世界的王』，『這世代的神』，他『弄瞎了…不信者的心思』（約八44，十二31，林後四4）。為此我們必須順從保羅在羅馬書十二章二節的囑咐：『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化』。並且我們要藉著與那位真實的成為一，而認識真理。約壹五章二十節兩次說到『那位真實的（那真實者）』，這辭是指神對我們成了主觀的，指客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。那真實者就是神聖的實際；認識那真實者，意為藉著經歷、享受並擁有這實際，而認識這神聖的實際。因為我們認識那真實者和真理的靈（20，四6），又因為基督這真理活在我們裏面，並且三一神在我們裏面運行，把我們作成神人，就是基督這第一個神人的複製，我們就能給真理作見證，正如主自己所作的（約十八37下）。

真理乃是神聖的光，照亮聖經的事實，將這些事實屬天、屬靈的異象傳送到我們裏面。在新約裏，真理是指著這種『屬天的電視』。我們若讀主的話而沒有那靈的光照，就可能只有道理或『新聞報導』，卻沒有真理、實際或異象（約五39～40，林後三6）。

真理有兩種功用：真理叫我們從罪的轄制中得以自由；真理在地位上和性情上聖別我們（約八32，弗五26）。三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們裏面，就是那叫我們得以自由並聖別我們的真理。

真理的話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一；真理聖別人，而聖別產生一。在約翰福音十七章十七至二十三節，我們看見聖別產生真正的一，因為這聖別保守我們在三一神裏面；『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面』（21節）。

當我們從自己裏面遷出來，進入三一神裏面時，我們就是一，甚至被成全成為一。在我們自己裏面有四個分裂的因素：世界（15節）、野心（21節）、自高（22節）、意見和觀念（23節）。我們若留在自己裏面，就無法逃避這四件東西。被聖別就是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面；這樣我們就被成全成為一。這聖別是藉著話，就是藉著真理，也是藉著靈，就是藉著真理的靈。我們若是不斷接觸話，並讓靈天天摸著我們，我們就要被聖別。那就是說，我們要從自己裏面，從我們的老家搬出來，搬進三一神，搬進我們的新居去。然後，我們需要讓基督活在我們裏面：『我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一』（23上）。換句話說，當子在我們裏面生活並運行時，父就在祂裏面生活並運行；藉著這雙重的生活並運行，我們就被成全成為一，並且在榮耀中彰顯父。只有在三一神裏，纔可能有真實的建造，真實的一，而且只有當基督活在我們裏面時，這建造纔能興盛。

福音、真理、生命與召會的見證（李常受文集一九八三年第一冊第九段4-6章）

福音、真理、生命與召會的見證（李常受文集一九八三年第一冊第九段4-6章）

本段係李常受弟兄於一九八三年四月二十九日至十二月二十一日，在美國德州歐文長老和負責弟兄的聚集中所釋放的各種信息集成。

信息內容

第四章為『傳揚福音，陳明真理，供應生命，避免在召會中操權，以及擔負召會正確的見證』。第五章是『接納所有的真信徒，承認他們神聖的出生並為著他們尋求主的引導』。第六章為『成全聖徒向人傳揚福音、陳明真理、並供應生命，以擔負耶穌的見證』。

真理要點

一、以弗所書一章二十二至二十三節說，召會是基督的身體。這身體作為宇宙召會在許多地方顯出，我們需要站住召會獨一的立場並且尋求擴增來擔負耶穌的見證。啟示錄一章二十節說到七個金燈臺，七燈臺就是七個召會。金燈臺表徵召會作三一神的具體化身和彰顯，成為耶穌的見證。燈臺本質是金，表徵父作其素質和性質；形狀是燈臺，表徵子作神的具體化身；其彰顯、其照耀是七燈，表徵神的七靈。召會作金燈臺，耶穌的見證，乃是三一神具體化身在祂所救贖的人裏面。這含示有三一神作他們的生命，在他們的日常行事為人中活祂，並且與祂是一靈。

二、在神的經綸裏，神所啟示的教訓只有一種，就是使徒的教訓；蒙神喜悅的交通也只有一種，就是使徒的交通，這是與父並與祂兒子耶穌基督的交通（約壹一3），也是惟一召會－基督的身體－的惟一交通。信徒進入這交通不是憑任何宗教規條或作法，乃是憑神聖的出生。信入主並得重生的人，是進入與三一神生機的聯結裏，這聯結就是神聖生命的交通。交通乃是永遠生命的流出，就是所有已經接受並得著神聖生命之信徒裏面永遠生命的流，這交通憑著我們重生之靈裏的那靈而得繼續，藉此信徒得以擔負耶穌的見證。

三、接納信徒不是基於道理或作法，乃是基於重生（羅十四3）。神聖的出生把我們帶進神的家，就是神聖生命宇宙的交通。重生是接納信徒惟一根據，任何宗教的道理和作法都不是。我們該敞開接納所有渴望與我們有交通的基督徒，無論他們的宗教背景是什麼。啟示錄二十一章12～13節啟示新耶路撒冷有十二個門，四邊的每一邊都有三個門，四邊上的門面向地的四方，表徵聖城入口對地上所有的人都是便利的，同樣，召會敞開接納所有的真信徒。

生命經歷

一、要擔負主恢復剛強的見證，需要留意三件緊要的事：傳揚福音、教導真理、供應生命。我們該靈裏焚燒傳揚福音，學習聖經中的真理，並對基督作生命有豐富的經歷。我們該充滿作得人漁夫的渴望，真實關心不信者的得救；與尋求的基督徒交通時，避免以優越的態度，問他們是否認識某一主題的真理而得罪他們，反之，我們該被真理浸透到一個程度，在與人接觸時很自然的向人分享。

二、在召會中，長老若以為有權管轄聖徒乃是錯誤的。你們中間誰想要為大，誰就要作你們的僕役（太二三11），並且人子來不是要受人的服事，乃是要服事人（可十45）。作主管轄和操權損害召會生活，長老乃該在事奉和照顧召會上作榜樣，作奴僕服事聖徒與召會。

三、在基督身體的交通裏，不在於宗教規條，乃在於生命。我們該在意作為那靈和生命的主自己，我們需要與主有活的、常時的、即時的接觸，尋求祂的引導。我們該避免使聖經中的任何真理成為宗教規條。舊約中律法的規條包括實行割禮、遵守飲食條例、守安息日，這些在新約都被廢除，因為有主活在我們裏面。我們不要留意宗教，乃需要接觸主，並將每件事帶到祂面前。

問題研討

一、金燈臺如何表徵召會作為三一神的具體化身，而成為耶穌的見證？

二、請引述二處經文講述接納信徒的根據。

三、要擔負主恢復剛強的見證，需要留意那三件緊要的事？