屬靈書報導讀（833）
以弗所書裏神聖的分賜（李常受文集一九八六年第二冊）
本段係主僕李常受弟兄於主後一九八六年三至六月間，在臺北帶領全時間訓練所釋放之信息集成。
信息內容
第七章說到『以弗所書裏神聖的分賜』。
真理要點
一、以弗所書每一章都以三一神為其架構的基本成分。第一章說到父的揀選和豫定、子的救贖、靈的印記和憑質；在二章十八節乃是說到，我們藉著子，在一位靈裏，就得以進到父面前。三一神—父、子、靈，經過父的豫定、子的救贖、靈的蓋印並作質，把祂自己作到我們裏面。我們既蒙了救贖，有祂在我們裏面，就藉著子，在靈裏，進到父那裏。藉著這一來一往，三一神得以進到我們裏面，我們也進到祂裏面。結果就產生團體的彰顯—召會，也就是基督的身體。
二、在以弗所書三章，保羅向父禱告，求祂藉著祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使子基督安家在我們心裏；如此，就使我們被充滿，成為神一切的豐滿，也就是成為神一切的彰顯。在四章三至六節題到七個一：一個身體，一位靈，一主，一信，一浸，一個盼望，至終就有一位眾人的神與父；這就是說，子從父而來，給我們相信、接受並進入，結果我們就成了祂的身體。在這個身體裏居住的，就是這位靈，祂乃是父、子、靈三一神的終極顯出。因此，父、子、靈終極的顯出，住在一個團體的居所裏，這就是身體。這個身體所作的，就是彰顯這位三一神。
三、我們必須給人看見，這位三一神，照著祂的經綸，將祂自己作到我們裏面，結果就產生一個身體。這是一個奧祕，也是一個集大成。在約翰福音十五章裏，這個奧祕就是那棵宇宙的真葡萄樹。在啟示錄二十一至二十二章裏，這個集大成乃是新耶路撒冷，這棵宇宙的真葡萄樹就是新耶路撒冷。這就是這位神聖的三一神，經過祂的分賜、傳輸、聯結、調和，產生出一個生機體，彰顯祂自己，完成了祂永遠的經綸。
生命經歷
一、神已經把祂自己作到我們裏面，並且渴望從我們裏面活出來；只可惜，祂被『扣留』在我們裏面出不來。我們這個人的己、天然、肉體、血氣、個性、嗜好、意見、眼光、喜好等，都成了攔阻這神聖榮耀出來的因素。甚至弟兄們不合式的襯衫、領帶，姊妹們不合宜的頭髮、穿戴，都是這個榮耀顯出來的障礙。我們都承認，有太多次主要我們作的事，我們不作，主不許可我們作的，我們反而都作了。既是這樣，這位主怎能從我們裏面榮耀出來？祂如何能從你我裏面彰顯出來？
二、基督在我們裏面，是不是安家的？有時候是，有時候不是，因為我們常會和祂相爭。因我們裏面常有相爭，我們靈裏就沒有平安。得救之前，我們甚麼時候都平安，要罵人就罵人，完全隨心所欲。但是作基督徒後，就是稍微有一點責怪人的念頭，裏面就不平安，因為打岔了主在我們裏面的安家。祂一不能安家，祂就不平安，我們也就沒有平安。真正要得著主所給的安息，惟一的方法就是讓主在我們裏面安家。
三、要讓主安家、定居在我們裏面，就需要信和愛（提前一14）。信使我們能領略基督，愛使我們能享受基督。但是信和愛都不是我們的，乃是基督的。因這緣故，我們就需要得以加強到裏面的人裏。這樣，祂的信就成了我們的信，使我們信祂；祂的愛也成了我們的愛，使我們愛祂。我們在基督的愛裏生根立基，結果就在祂的生命裏長大而被建造。
問題研討
一、試述以弗所書神聖三一為著產生祂的身體。
二、簡述在以弗所書三、四章，保羅向父禱告，如何讓基督安家而使我們被充滿而成為神的豐滿。
三、讓基督安家的路為何？
