主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）

主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第六章是『看見並實行主當前恢復的異象』，第十一章為『主當前恢復的實行（一）、（二）』。

信息要點

一、我們需要看見並實行主當前恢復的異象。新約強調信徒普遍的祭司體系，主給我們看見新約祭司主要的供物，新約的祭司該獻什麼給神？已往我們看見，我們對神的讚美和為神作的事就是屬靈的祭物。然而，我們沒有看見新約祭司主要的工作，乃是將藉著他們的傳揚而帶得救的人，當作屬靈的祭物獻給神。藉著我們傳福音而得救的罪人，是我們在神新約的經綸裏獻給神的主要供物。保羅說他是神福音的勤奮祭司（羅十五16）。今天我們該作祭司傳福音。

二、以弗所書四章告訴我們，元首在祂的升天裏所賜給祂的身體（召會）的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師。以弗所書四章沒有說，這些有恩賜的人是為著作那方面特殊的工作；乃是說，元首將這一切有恩賜的人賜給身體，為要成全聖徒，使聖徒得成全後，能作新約職事的工作，以建造基督的身體，這就是新約的工作。

三、林前十四章揭示正確的召會聚會，這章鼓勵所有聖徒申言。保羅說，我們都能一個一個的申言。我們或許覺得自己不能申言，但保羅說我們都能。照著屬人生命的本性，我們有喫食物消化的能力。不僅如此，我們都有說話的能力；人類照著本性有說話的性能、能力。保羅說我們都能一個一個的申言，因為申言的表現、能力在神聖的生命裏，這生命是信徒所擁有並享受的。林前十四章二十三至二十五節說，全召會聚集在一處的時候，若眾人都申言，就會有能力勸服人、審明人、並暴露人真實的光景。保羅在二十四節說，『若眾人都申言』，意思是我們都有申言的性能，申言的義務。

實行要點

一、首先，我們必須知道祭司的所是，以及我們如何能成為正確的祭司。祭司必須是每天過復興生活的人。他每天早晨被主復興，每天有分於並享受主的得勝。這是照著新約的教訓。以弗所書五章吩咐我們，要在我們靈裏被三一神這賜生命的靈所充滿。歌羅西書三章告訴我們，我們需要被基督的話語充滿。我們必須每天被這兩個元素充滿。

二、我們都是神新約福音的祭司，必須盡祭司職任傳福音給人，這福音包括從三一神成為肉體到新耶路撒冷的一切。我們是神福音的祭司，首先該使罪人重生。然後我們是乳養的母親，該保養顧惜這些新人。我們必須用那靈裏的話保養顧惜他們，將生命服事給他們。我們需要用話奶滋養他們。藉著這樣作，我們就幫助他們長大。然後我們能將他們帶到排聚會裏，使他們得著成全。

三、我們必須成全初信者，成全他們最好的路是藉著排聚會。在初信者家裏有家聚會是養育他們最好的路，有排聚會則是成全成長之聖徒最好的路。然後我們必須引導他們申言。這樣他們就成為召會生活中活動、盡功用、活潑、真實的肢體。排聚會佔召會生活實行的百分之八十。召會生活主要的部分在於排聚會。在排聚會裏，聖徒會自然而然得著成全以申言。聖徒會不會申言，在於我們排聚會的實行。

　問題研討

一、以弗所書五章和歌羅西書三章說到，我們必須每天被那兩個元素充滿？

二、在神新約的經綸裏，我們獻給神的主要供物是甚麼？

三、成全聖徒最好的路為何？

實行新路以建造基督生機的身體（李常受文集一九八六年第三冊）

實行新路以建造基督生機的身體（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第六章說到『如何生機的照料作為基督生機身體的召會』，第七章是『實行新路以建造基督生機的身體』，第八章則是『為著基督身體生機的建造而有成全聖徒的實行』。

信息要點

一、領頭的人照料召會不是一件組織的事，召會不是一個組織。召會是神的家，神的家人（弗二19，加六10）。所有的長老都該是乳養的母親和教導的父親（帖前二7，11）。這就是照料召會的路。這完全是一件生機的事，而非組織的事。『長老』這辭也指明生機的事，出於生命的事，長老是在生命裏成熟的人。羅馬書十二章告訴我們，長老在召會中帶領、治理、盡功用，乃是一種照著恩典所賜的恩賜。這指明長老的帶領是生機的，是藉著生命而不是組織的。在四福音所描寫主的職事中，我們看不見任何組織的事。在使徒行傳裏，彼得和保羅沒有組織任何事。

二、我們若要與主一同往前，我們都必須定罪我們的習慣，習慣是我們最大的仇敵。舊路不是按照聖言，新路纔是建造基督身體那合乎聖經的聚會與事奉之路。我們必須實行四件事：第一，我們需要登門訪人傳福音。第二，我們需要有家聚會餧養初信者。第三，我們需要有小排聚會照顧聖徒，並教導真理，造就他們。第四，我們需要有召會的聚會來展覽基督，並供應基督給聖徒，好發展並操練聖徒生機的功能，建造基督的身體。為此我們需要成全每位聖徒申言。

三、我們要實行保羅在以弗所書四章關於成全聖徒的教訓，就需要跟隨他在行傳二十章教導神旨意與申言的實行，以及使徒們在行傳五章四十二節施教與傳福音的實行。這樣，聖徒纔會得著成全。基督的身體乃是藉著有恩賜之人的功用，並藉著依其度量而盡功用的眾肢體，叫自己漸漸長大，而得著生機的建造。

實行要點

一、我們照料召會時，應該沒有定罪、責備或批評，反之，應該有保養和顧惜。保養和顧惜都是生命的事，是生機的。控制、責備、定罪、和批評都是組織的。我們眾人都需要顧惜，甚至使徒保羅也需要顧惜。盼望我們都學習不去控制，我們要學習保養並顧惜聖徒。

二、藉著叩門，帶著福音到人家中訪問人，是為著『生』。我們需要作這事。我們必須承認，我們人數增加的比率很低。我們需要停下一切空談，一週出去叩門一次。也許第一週出去得不著甚麼人，但是第二週也許會給兩個人施浸。我們就不該再出外叩門，因為必須照顧這兩位新人，我們必須保養顧惜他們。他們中間若有一位不太積極或不太敞開，我們可以再出去，再得些新人。仰望主為著召會生活，能得著其中的一位。我們若如此行，一年必定至少能帶一位進入召會生活。

三、我們當如何操練申言，一週當中，我們每天早晨都當用一些經節享受主；我們可以把每天早晨從主所享受的記下來。到了週六晚上，我們可以把一週中所享受的記錄看一遍。從這些筆記裏，可以定一個題目，寫成一篇短的，彀我們說三分鐘的申言稿。藉著操練說我們所寫的，我們就可以斷定所寫的申言稿是否太長或太短，是否該有所刪減或加添。還可以把我們寫的申言稿，交給一些權充教練的聖徒，受他們的指點，改正並調整所寫的內容。我們若採取寫申言稿的路，每個主日的召會聚會，我們就會有東西擺在聖徒跟前。我們不需要去想要說甚麼，或擔憂該說甚麼，因為我們已有這一週所豫備的內容可以講。

　問題研討

一、請簡述如何生機的照料召會？

二、我們當如何實行新路，及如何叩門訪人？

三、如何豫備申言以建造召會？

神的行政（李常受文集一九八六年第三冊）

神的行政（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第四章為『神的行政』，第五章說到『關於我們往前的交通』。

真理要點

一、神在這地上的行政，與召會的治理有密切的關聯。我們要研究這事，就必須回到舊約，來看神在人中間起初的行動。在創世記，自從亞當墮落以後，神就在這地上在祂所揀選的人中間有行動。直到出埃及記所記載，在摩西的時候，我們才看到神的行政。在出埃及十九章，耶和華在西乃山告訴以色列人，祂要他們作『祭司的國度』並『聖別的國民』。這就開始了神在這地上在祂百姓中間的行政。神在以色列人中間的行政乃是神治，是神憑著祂即時的說話加上祂常時、寫出來的話，藉著一些代理人所施行的管治，這些代理人就是那為神的神治效力的祭司和長老。祭司負責進到神面前領受神即時的說話，長老接受神聖的說話，治理神的百姓。

二、舊約所發生的事都是豫表新約的行政。在舊約裏律法可視為神百姓的成文憲法。在新約裏，乃是使徒的教訓頂替了律法。行傳二章四十二節說，『他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏』。在舊約裏，祭司是一班人，長老是另一班人。但在新約裏，這兩班人乃是一個。長老們是祭司，從神領受即時的話，也是治理者，把他們從主所領受的執行出來。長老們必須瞭解，眾召會在行政上是地方的，但不是絕對獨立的，因為眾地方召會仍是基督獨一的身體。關於這事，我們需要看啟示錄二至三章，給七個地方召會的七封書信。主向一個召會所說的話，就是那靈向眾召會所說的話。一面，眾召會的長老有權利和地位，獨立的治理眾召會；另一面，眾地方召會仍是基督獨一的身體，是個生機體。

三、我們實行訓練這件事，乃是跟隨使徒保羅的腳蹤。行傳十九章九至十節說到，他在推喇奴的講堂，傳講並施教，有兩年之久，結果叫一切住在亞西亞的人，都聽見主的話。行傳二十八章三十至三十一節清楚的告訴我們，保羅在羅馬租了一個地方來施教，宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事。我們辦訓練，主要的是根據以上所引，使徒行傳兩段經文裏保羅的榜樣。我們有負擔用主的話，訓練一些尋求主的年輕聖徒。我們都需要靠著主的憐憫和恩典，藉著說一樣的話並保守主恢復的一，在使徒的教訓下往前。

生命經歷

一、在神的管治裏非常重要的一部分，就是神藉著大祭司胸牌上的烏陵、土明所說即時的話。大祭司的衣袍最重要的部分就是以弗得上面的胸牌。胸牌上有十二塊寶石，刻有以色列十二支派的名字。每逢發生成文的律法所不能決斷或解決的難處，大祭司就帶著胸牌進到神面前，仰望神，並讀胸牌上的字母。這就是領受神關於祂行政之即時啟示的路。

二、我們怎樣才能得著主即時的說話？我們必須進到主面前，停留在主的面光中，讀胸牌上所有的字母。胸牌上的石頭連同其上的字母指眾聖徒。我們要讀召會裏的人，就會得著一些指示，知道該如何行。

三、關於我們中間的作法，就如蒙頭、受浸或傳福音等，聖徒中間是怎樣行，就讓他們怎樣行。若是有姊妹們要蒙頭，就讓她們蒙頭；別人若不蒙頭，也給她們有自由。我們對召會生活裏一切在我們共同信仰之外的作法，都該有這樣的態度。我們該儘量避免不同的用語、口號或說法，盡力保守在主恢復裏的一。我們必須避免作任何事，傷害聖徒的自由或基督身體的一。
　
問題研討

一、神在以色列人中間的行政是什麼？

二、在新約裏，是什麼頂替了律法？

三、我們如何能得著主即時的說話？

竭力執行神命定的路（李常受文集一九八六年第三冊）

竭力執行神命定的路（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章為『執行主新行動之路』，第二章是『竭力執行神命定的路』，第三章係『藉著復興的生活執行神命定的路』。

真理要點

一、合乎聖經的實行召會生活之路，可從非常重要的三節聖經看出。行傳二章四十六節告訴我們，早期的基督徒挨家挨戶的擘餅。希臘文有，他們『照著他們的家』擘餅的意思。五章四十二節說，早期的使徒挨家挨戶作兩件事：傳揚並教導基督為福音。他們的福音是一個活的人位。另一處是林前十四章二十六節『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示...』藉這三節聖經看見早期召會中信徒聚集的真實情況和光景，那時的召會生活是在信徒的家中。其次，全召會聚在一處的時候，不是一人講眾人聽的聚會，他們的召會聚會是滿了彼此互相。每個人都該有一些出於主的東西和別人分享，為著建造召會。新約的榜樣啟示，在家中聚會裏，他們藉著擘餅記念主、傳揚基督，並且教導基督所已經作的以及正在作的，他們把基督服事給人。

二、早期召會聖徒們的實行，乃是在他們的家中聚集（徒二46，五42，二十20）。要得著擴增，我們需要有家中聚會。召會最初建立的時候，信徒們挨家挨戶的聚會。在家裏聚會，乃是基督徒聚集的作法，符合神新約的經綸，這成了眾召會中持續且普遍的實行（十六5，林前十六19，西四15，門2）。在五旬節那天得救的三千人，立刻開始挨家挨戶聚集。當我們在家中聚會時，我們擴增得相當快速。

三、我們必須走在主心意的這條路上，我們必須跟隨祂。祂沒有留在諸天之上，而是下來訪人。祂訪問了撒該的家（路十九5～7），祂去訪問撒瑪利亞婦人（約四4～7），主一直是藉著訪問人來盡祂的職事。祂去訪問馬大和馬利亞的家（路十38～39）和患痲瘋的西門家。（太二六6）。祂囑咐祂的門徒往普天下去，向一切受造之物傳揚福音（可十六15）。我們必須去我們的『耶路撒冷』。然而，我們邀請罪人到我們這裏來，卻不到他們那裏去。

實行要點

一、要訪人傳福音，我們必須是得復興的人。我們必須靈裏被挑旺起來，也必須是禱告的人，把自己禱告到靈裏。然後，當我們在光中，我們就能徹底承認我們所有的罪惡、缺點和失敗。我們整天都必須行在靈裏並活基督。我們也必須學習整天向別人講說基督。這就會使我們彀資格作一個對的人，能彀出外訪人，不是只傳道理的福音，乃是帶著基督這活的人位出去。

二、我們也需要竭力與新得救的人設立家聚會。這要求許多的勞苦。家聚會極度的試驗我們，我們的所是，我們有多少，我們能作多少，都會被家聚會試驗出來。要有家聚會，不光是和新人讀幾節聖經或幾頁生命讀經或生命課程那麼簡單。家聚會的成功在於我們是誰。我們能點活人麼？這在於我們對主是怎樣的人。新路不僅是一種方法，事實上它乃是一種正確的生活、復興的生活。新路要求我們逐日有持續的復興。

三、實行召會生活不只是改變我們的作法，乃是改變我們的生活。我們必須是真正活在靈中，在基督裏行事為人，並且活祂的人。有些人也許覺得這要求太高了，然而，生命的事乃是有要求的。神能為我們作許多事，但是祂不能替我們喫、喝或呼吸，我們必須操練喫、喝和呼吸。我們必須幫助聖徒領悟，他們需要操練，好被帶進對主的享受裏，他們必須接觸祂。

　問題研討

一、合乎聖經的實行的召會生活之路為何？

二、何種基督徒聚集的作法符合神新約的經綸？

三、要訪人傳福音我們必須是怎樣的人？

主今時代恢復的工作（李常受文集一九八六年第二冊）

主今時代恢復的工作（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年六月一日、一九八七年五月十日至八月六日、以及一九九○年四月十一日，在台北帶領各種特會及全時間訓練所釋放的信息集成。

信息內容

第四章是『主今時代恢復的工作』，第五章是『主恢復的普及』，第六章是『主恢復的康莊大道』。

信息要點

一、主今時代恢復的工作，乃是盼望得著一班人，為祂而活。神按著祂的經綸，創造、救贖，產生了召會。但祂所盼望得著的，乃是在祂所創造、救贖的人中，得著一班人，為著祂在地上活著。在神完成救贖，產生召會之後，至今已經兩千年了，神卻還沒有得著這樣一班祂所想望的人。歷史給我們看見，神在舊約得著歷代的先祖，也得著以色列人，之後以色列人墮落了，神大失所望，便審判了他們。直到今日，以色列人還在神的審判之下。雖然神有恩典，給他們留下餘種（羅九29），在一九四八年，還使他們恢復以色列國。但今天，以色列國的光景是完全遠離神。關乎神、神的經綸、以及神在地上所要得著的，他們全然不知。

二、在創世記，神創造人之後，第一件事說到喫（創一29）。聖經所題的第二件事，則是婚姻（二18～25）。喫飯是為著人的生存，婚姻是為著神所創造之人的延續。聖經所題的第三件事，是穿衣，神為人作了皮衣以遮蓋身體（三21）。喫飯、結婚、穿衣是人生三大要事，我們不是要把這些都丟了，但我們卻不為這些所霸佔。我們不是為喫飯、結婚和穿衣而活著，我們乃是為主而活著。

三、主在馬太二十四章說，你們看見無花果樹發嫩長葉的時候，便知道夏天近了（32）。無花果樹發嫩長葉，就是以色列復國，就是主要再來的時候。在這樣的時期裏，主非走快的路不可，祂要快快得著一班人，在地上作祂的得勝者，作迎接祂回來的新婦。新約聖經裏的婚姻，不是新郎等新婦，乃是新婦等新郎。在馬太二十五章，乃是童女手裏拿著燈，出去迎接新郎（1），今天主乃是要得著一班人，是拿著燈出去迎接祂這位新郎。但願我們就是那一班人。

實行要點

一、我們必須在幾件事上豫備自己。第一，我們必須在屬靈生命上，有追求、有長進。第二，我們必須在真理上裝備自己，使我們與聖經的話調和。第三，我們必須建立好的性格，盼望我們能一點一點的好好操練。第四，我們務必要接受高等教育，在受教育的過程中學習語文。第五，我們要懂得歷史，懂得世界的局勢和世界的潮流，知道今天地上是什麼光景。我們要好好下功夫在這些事上，並注意我們的生活。這樣，我們就能朝著目標前去。

二、最好的人生，乃是走主這條道路的人生。這條路合乎神創造人的目的，也合乎聖經所啟示的要求。我們在世上乃是有一個積極的目的。若是我們走世界的路，將來成為最高學者，甚至作大學校長又如何？然而我們若走主這條路，即使主來得遲，我們睡了、見主了，我們也能坦然，因為我們不是兩手空空，我們有所帶得救的人可以交賬。

三、主要得著這一代的年輕人，帶著負擔出去到非洲、南美、澳洲、紐西蘭，帶一群群的人得救，這是何等榮耀！現今我們乃是在這條康莊大道上。值此時刻，我們特別需要青年人起來。想想我們賺得千萬，也比不上賺得一個靈魂。我們若能有幾年的工夫，叩得幾千靈魂得救，而他們能生生不息，一個帶一個，建立家聚會，並且個個生命長大，學習真理，這是何等有價值。這是新路，是康莊大道，旭日東昇，前途萬里。

　問題研討

一、主今時代恢復的工作是甚麼？

二、作為基督徒，我們對於主再來該有何種豫備？

三、何謂最好的人生？

福樂的人生（李常受文集一九八六年第二冊）

福樂的人生（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年六月一日、一九八七年五月十日至八月六日、以及一九九○年四月十一日，在台北帶領各種特會及全時間訓練所釋放的信息集成。

信息內容

第一章為『福樂的人生』，第二章係『認識宇宙的奧祕，建造基督的身體』，第三章是『為主定大志設大謀』。

真理要點

一、福樂的人生就是『基督人生』。主耶穌是不讓步的，祂要甚麼，就是甚麼。我們若給了祂，就有福樂；不給祂，悲傷、痛苦、懊悔是會隨之而來的。所以，福樂人生就是基督人生。而基督人生就是基督。無論是生、死，總叫基督在我們身體上照常顯大，因為在我們，活著就是基督（腓一20～21上）。這就是福樂人生，一個『投降』、『順服』的人生。

二、宇宙的奧祕就是神。若是把神從宇宙中拿走，宇宙中就沒有奧祕可言。神自己乃是宇宙那個大輪盤的軸心、中心。歌羅西書二章二節指出，神的講究，神的奧祕，都在於基督。基督是神的奧祕，基督就是神的講究。有了基督，神就是個事實，就是實際。從以弗所書三章三至四節我們看見，基督的奧祕乃是召會。今天人要尋找基督，就必須尋找召會。神是住在基督裏，基督住在召會裏，這就是宇宙間那個奧祕的輪廓。宇宙的奧祕在於神，神的奧祕在於基督，基督的奧祕在於召會。

三、神為分賜生命，神需要一個生機體。神既是永遠的生命，就需要一個生機體，來表顯祂這永遠的生命。主在約翰福音十五章五節說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』這節指出，主是葡萄樹，我們這些信入祂的人，都是祂身上的枝子。這大葡萄樹乃是生機體，彰顯葡萄樹的生命。這生機體就是召會。基督和召會乃是神的生機體，在地上運行，有作為，來為著這生機體。

實行要點

一、今天賺錢發財的人很多，得大學學位的更多，居高位、功成名就的也不少，但人越成功越沒有神，裡頭越感覺虛空。青年人剛進入人生的開頭，不太會有虛空的感覺。等拿到學位，有了地位，並且得著物質的財富，和精神的歡愉，功成名就的那一天，就會覺得萬事皆空，如聖經所說，『虛空的虛空』（傳一2），『日光之下並無新事』（9）。人的深處會覺得需要一個東西，人所最需要的絕不是榮華富貴，而是得著主自己。惟有讓祂進到我們裏面，我們才能是福樂的人，有福樂的人生。

二、當我們去叩門時，叩出平安之子，他們得救了，就變作主的羊，需要我們去餧養。我們要藉著家聚會，建立起一個個牧養站。這樣建立的結果，不只台灣福音化，家家都有餧養，並且能擴及全世界，使全地都如此。我們不是無所謂的過日子，我們每天都要出去叩門，叩出平安之子，叫他們作果子，得重生，變成主的羊群，然後要設立家聚會，牧養他們，並餧養他們。盼望我們能領略、認識神的奧祕，進而在新路上下功夫，好能作新約職事的工作，建造基督的身體。

三、我們要豫備自己，天天接觸主，充滿靈，充滿主的話。不但認識聖經，認識靈，並且是泡透在主的話裏，滿有聖靈的豐盛。此外，也要學習語言，為主作見證。今天全地最通行的語言，就是中文、英文、西班牙文，以及德文、法文、日文。盼望我們能在語文上多加學習，不叫人小看你們年輕，倒要作眾人的榜樣。可以在你們的母語之外，再選擇一、二種來學習。若是你們力量來得及，可以讀希臘文和希伯來文，是為著研讀聖經，研讀神的話用的。

　問題研討

一、試述何為『福樂的人生』？

二、為著建造基督的身體，我們要如何照顧新人？

三、為著全時間事奉並到世界各地為主作見證，青年人該如何豫備自己？