操練性格，落實生活

親子健康生活園於八月四至二十日，分三梯次在中部相調中心和桃園石門勞工育樂中心舉行，每梯次各三天兩夜。參加者包括兒童、家長、服事者和隊輔，共一千兩百位，包括六十八位從韓國來的聖徒及孩童。操練的主題是性格：剛、柔、順。『剛』即靈剛強、心志剛；『柔』即心溫柔、話語柔；『順』即順服神、服從人。操練靈裏剛強不膽怯，心志堅剛不動搖；存心溫柔不堅持，話語柔和建造人；信而順從神喜愛，服從權柄不頂撞。

兒童家長座談報導：在生命中牧養孩子

台北市召會五個大區於十月三十日至十一月二十一日分別舉行兒童家長座談，共有五百多人參加，主題為『在生命中作正確的人以牧養兒童』。聚會中有甜美的牧養見證、豐富的信息、及屬靈問答，說到神人生活、兒童福音、兒童排的實行。

弟兄們題到，我們需要以『愛、陪、聽、說、養、管、教』來牧養孩子，花時間陪孩子，傾聽並瞭解他們的心聲和真實的需要；此外，還要述說聖經故事，因為主話能使人的生命改變。家長因為享受主而成為正確的人，以榜樣來牧養孩子，而有合適的管教。牧養是在各個家中，兒童因著每天受家長的影響，而能愛神並對祂有起初的愛、常新的愛、增長的愛。

我們也要愛鄰舍如同自己，藉著開排啟發對他人的愛、福音的熱、靈魂得救的迫切、及在身體裏的功用。一位姊妹見證，開排是她家的拯救，她的孩子不再是自私的獨子，乃是願意與人分享，甚至在兒童排聚會前為朋友有多而又多的禱告，並且打電話邀約。

兒童排是普及兒童福音，最便利、最生活化的路；在其中父母與服事者陪孩子成長，真實關心他們。父母若在生活中牧養兒女，就會有力量，能完成主的託付。許多家長見證，他們由兒童排進入召會生活，藉兒童排能帶進許多未信主的家庭。藉著幼幼排，凝聚許多年輕媽媽，一起過召會生活，成為剛強的見證。這次會中有問答時間，許多家長憂心孩子的教育，但弟兄們見證，將孩子擺在召會生活中是最有把握的、最穩妥的。

因著服事弟兄們的看重與推動，弟兄姊妹在校園和公園廣發座談的邀請卡。每週兒童服事者為著座談的規畫與排演有許多禱告，同心合意的準備，因此帶下神的祝福，聚會滿了衝擊力。藉由這次座談，弟兄姊妹都願意領受負擔，讓孩子在愛的環境裏長大，一起在家中過神人生活，並且熱愛人，向同學和鄰舍傳揚福音，家打開實行兒童排！

隨主前行，長青發旺

台北市召會長青聖徒戶外相調於五月二十二日在桃園大溪山豬湖生態園區舉行，十個大區有一千二百多位聖徒有分。

感謝主，我們欣賞神所造的美景，清澈的溪流，和湛藍的天空與片片的白雲。在弟兄們的引領下，聖徒彼此招呼駐足拍照，經過人工湖、濕地，來到集合地點—星空草原。儘管豔陽高照，弟兄姊妹仍然靈裏高昂，歡聚在一起，享受我們是一。

這次主題詩歌是補充本八四六首詩歌，跟隨主向前行，我們唱出跟隨主再走一程的心志。有的區唱得救的詩歌，有的唱奉獻的詩歌，將自己獻給主，獻給衪的身體，有的則唱，聚集在耶路撒冷作合一見證。

弟兄交通，長青聖徒是召會的根，召會需要長青聖徒，他們是最有功用的一班人，托住年青人，為召會禱告，作一的見證。我們中間有優良的家風，召會有什麼帶領，長青聖徒就跟隨，年青人也跟隨他們一同往前。今天我們還要豫備新婦，這是國殤節特會的信息主題—新婦的豫備，無論是年長或是年輕聖徒，都是基督的童女，要儆醒豫備，迎接主的回來。

中午士林大區有一百多位聖徒至餐廳用餐相調。聖徒們分享蒙恩見證，彼此激勵。有位姊妹的先生在她得救後三十三年才受浸。多年來她每天與同伴為先生得救禱告，她的先生都在聽。每次她豫備愛筵，一定會請先生幫忙送菜，先生看著妻子如何服事公婆、孩子與聖徒們，最後他決定在結婚記念日受浸進入神的國。這些見證激勵我們不憑眼見，只要憑信活基督！

經過這次的相調，聖徒們都深刻感受我們在基督裏是一家人。我們人數雖多，但在主裏是一，讚美主！

靈裏充滿，活力長青

台北市召會長青聖徒相調聚會，於五月二十二日在桃園大溪的山豬湖生態親水園區舉行。來自北市十個大區超過一千兩百多位的聖徒們歡聚一起，見證對主長青不衰的愛情。感謝主垂聽眾人的禱告，賜給我們晴朗的天氣，保守我們出入平安。

服事的聖徒們早早就將當地的停車資訊、集合展覽的行進動線，提供給各會所。甚至柔細的顧到長青聖徒，豫備方便且數量可觀的流動廁所。更有空拍機隨時在高空，記錄聖徒們禱禱讀讀、說說唱唱，靈裏被充滿且洋溢的喜樂片刻。

聖徒們以大區為單位，兩個兩個大區豫備了豐富的詩歌，在綠草如茵的星空草原上展覽。詩歌聲不絕於耳，眾人唱了又再唱，挑旺眾人的靈。『我們呼吸天上空氣，香味從天而來；但願每魂脫離肉體，每靈都充滿愛。』有聖徒彈奏吉他，每首詩歌都唱到天上。

許多久未見面的聖徒彼此問候，大家平時都在各會所接觸人、牧養、供應人，作活而盡功用的肢體。這一刻有如馬可福音六章三十一節的情境：『耶穌就對他們說，來罷，你們暗暗的到曠野地方歇一歇…。』這樣的擴大的年度相調交通，也將身體的豐富湧流到每個肢體裏面。

中午各大區都安排了愛筵相調，繼續分享、交通各會所的蒙恩見證，真是何等甜美喜樂的召會生活。感謝主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與我們眾人同在，願神大大的祝福祂的召會。

晨興讀經，團體彰顯

北市召會長青聖徒於十一月十四日至基隆市召會一會所相調，共有五百五十多位聖徒參加。北市各大區聖徒們靈裏歡躍，一同展覽甜美喜樂的召會生活，眾人在一個身體裏，在一位靈裏，相調建造在一起。

相調聚會開始，聖徒們享受詩歌六二三首：我們呼吸天上空氣。接著以大區為單位，聖徒們見證他們在建立晨興生活，共追生命讀經，以及實行福音牧養上所蒙的祝福。許多長青聖徒們見證，他們如何緊緊跟上召會的水流，願意花二十年的時間，每週進入二篇生命讀經以進入聖經，為著贖回光陰並被真理構成。

之後，基隆市召會的負責弟兄分享，回顧二十六年前蓋造基隆一會所的屬靈經歷。因著榮耀之神的顯現，使聖徒們願意操練過祭壇與帳棚的生活，甘心樂意奉獻財物。聖徒們的奉獻不僅應付當時蓋造會所的需要，今天也成了馨香甘甜的見證，激勵我們更愛主和祂的召會。

最後，弟兄們勉勵眾人，第一、簡單跟隨羊群的腳蹤，投身共追生命讀經的水流。這是最簡單的路，也是最蒙福的路，使我們能被真理構成，並且被構成為得勝者。第二、長青聖徒要跟上聖靈的水流，過一個天天共追生命讀經的生活，就是讓三一神流入的生活；並且過一個天天傳福音的生活，也就是讓三一神流出的生活。這樣我們就要把主帶回來，終極完成新耶路撒冷。第三、主的恢復是真理的恢復，在主恢復裏有兩大寶貝，第一是整本聖經的生命讀經，第二是晨興聖言裏的結晶讀經。若我們能每天早晨十五分鐘結晶讀經，晚上十五分鐘生命讀經，連走二十年，我們可以達到完全認識真理。願主祝福祂的召會，藉著晨晨復興、天天追求生命讀經，使我們成為祂團體的見證和彰顯。

第五十三篇 同工聚會（十一）－林前十二章的身體－工作的路

2024.8.10第五十三篇 同工聚會（十一）－林前十二章的身體，工作的路

講時：一九四八年四月十八日主日下午三時

講地：上海哈同路

講者：倪柝聲弟兄

林前十二章的身體一個身體，一位靈

林前十二章是一章相當奧祕的聖經，啟示出聖靈和身體的關係。我們可以在這裡引一個比方。在外國建造房子，是用水泥磚，這些磚好像中國的磚頭一樣，但它裡頭是空的。人造牆的時候先用水泥填滿這些磚，然後外面再用水泥把這些磚拼起來。我們接受的生命乃是主的生命，不是肉體的生命。我們成為一個身體是根據於一個聖靈。我們裡面從主所得的乃是聖靈，外面合一的性質也是聖靈。就好像水泥磚裡面是水泥，外面塗上的也是水泥一樣。裡面與外面的性質是相同的。我們是浸在一個靈裡，又同飲於一靈。（13。） 先放在我們裡面的，和後來補上去的乃是一樣的，因此才能成為一體。我們從主接受的是什麼，叫我們聯起來的也是什麼。生命是基於什麼，交通也是基於什麼。我們能夠說身體是一個，因為有同樣的性質。身體是合一的，因為聖靈只有一個。肢體是由身體出來，但是肢體雖多，仍舊是一個身體。（12。）肢體的來源乃是身體，由身體產生許多肢體。以後聖靈又把這些肢體聯成一個身體。就如一塊牆是由多塊磚作成的，這多塊磚又成為一塊牆。合一不在於同心，乃在於性質本來就是一。我們飲於裡面的聖靈，且浸於外面的聖靈，這是聖徒的合一。我們作肢體，乃是從身體出來，又回到身體裡去。往後看是一個身體，往前看也是一個身體。因為我們是合而為一的，所以就能夠配搭。

聖靈的能力在身體裡

因為有這合一，所以就有身體的感覺。聖靈的運行乃是在身體裡的，聖靈不單是個人的力量，更是身體的力量。身體的事奉乃在乎聖靈能力的彰顯。個人在神面前好像是平面的，身體在神面前乃是立體的。今天個人作工的時代已經過去。傳福音需要教會傳，對付事情需要教會對付。過去也許個人能講道，作工能有果效，但是今天這一切都需要在身體裡作。我們一摸到身體的實際，聖靈的能力就在這裡彰顯。許多時候，事情不是藉著一兩個弟兄就能解決。許多人以為聖靈的能力是給個人的，人可以拿起一大包聖靈的能力回家慢慢用，但是我們要知道，聖靈的能力是在身體裡的。生命是從身體出發，然後又回到身體的。

站住身體的地位

我們以為我們是肢體，等到受浸聯合以後才成功為一個身體。其實我們開頭就是身體。你高興作為一個肢體，你是肢體，你不高興，還是一個肢體。你如果要站在個人的地位上，你就要失去聖靈的浸。身體是從一出來，回到一里去的。在這裡，人對真理的認識需要有多少的改變。今天每個人若站住身體裡的地位，事情就頂容易辦。但是一個人不站住地位，就要產生許多的麻煩。就好像七巧板，只要有一塊站的地位是錯的，其他的都不能擺好。

個人的肉體是越對付越多。在身體裡沒有個人生命，只有團體生命。一切違背元首、違背身體的，都不是屬於這生命。

身體裡的豐富 (05/17/2023)

許多豐富都是在身體裡的。在身體裡滿有光，有了身體光就自然來了。身體乃是儲存光的地方，光在身體裡乃是最豐富的。神的光今天是在身體裡。個人的引導能夠有多少？ 假若你不是眼睛，你用什麼辦法可以看呢？除此以外，身體也是滿有供應的。憑自己得不到的，在身體裡就可以得到。假如只有一個肢體，你有功用就有，沒有就沒有。但在身體裡，你沒有的功用，別人會有，而他們的功用就可以成為你的功用。手能夠摸東西，腳能夠走路，這就叫作身體彼此相助。

身體的愛愛只在身體裡彰顯

個人要愛是相當的難，愛是在身體裡的。以弗所四章說，在愛中建造自己。（16。）只有在身體裡，你才知道什麼叫作愛。非拉鐵非乃是彰顯在愛裡，而不是在道理裡。以弗所五章說到身體裡有愛，二十九節說從來沒有人恨惡自己的身體。林前十二章說一個肢體受苦，全身都受苦。（26。）你只見到有打別人身體的，很少見打自己身體的。在身體的愛裡就能夠講真話。有的人在身體以外你不能勸他，但在愛裡就能勸他。有的人在身體以外不能對他說直話，但在身體的愛裡就能對他說直話。愛只能夠在身體裡彰顯。只有在身體裡才有真正的愛。

在身體裡愛

聖經裡有許多話，你把它擺在不正當的地位，就很難實行，在正當的地位上，就很容易成功。個人要愛很難，在身體裡愛就很容易。比如聖經說我們都是祭司，這祭司的職位是普遍的，但你若對公會裡面的教友說，『你是祭司。』下禮拜他去擘餅時，跑去幫助牧師說，『你我都是祭司，大家都可以主領聖餐。』你看見立刻就會出事。這些話在他那個地位裡是沒有辦法成功的。又比如人說到引導，卻不說身體，就會立刻亂起來。引導是在身體裡的，愛也是在身體裡的。不在身體裡，就不能產生對的結果。

在身體裡，許多對個人不敢說的話都可以說，因為地位正確。二十多年來我不敢說錢， 今天我敢說，因為我是在身體裡。如果一位弟兄有需要，我敢脫下帽子向你們要。若是在以前，站在不同的地位上，那就不得了。今天在身體裡，我不問你們要，問誰要？在身體裡問人，就如同問自己一樣。這個就叫作身體。只有在這裡才有愛、有權柄，才能對付肉體。我們若在身體裡，就沒有一句話會碰到我們，絆倒我們。

教會的路與同工的路實行耶路撒冷的路線－教會與工作合一

我們當中的路，在一九三七年已經講過，那時我們題到地方教會和工作的分別，那個時候我們的路線是從行傳十三章起頭的。但這幾年我們找出了錯處：我們非從第一章開頭不可。行傳是從第一章開始的。地方教會沒有建立以先，我們就先注意教會和工作的不同，這是錯的。應該先由教會和工作的合一出發，我們錯是錯在前後問題，不是錯在真理上。我們不是真理錯了，乃是時間不對。-

在主面前是先有教會，然後才賜下使徒、先知的恩賜。（弗四7～11。）以弗所四章裡，聖靈和保羅根本不承認十二使徒的存在，他的次序是主升上高天就賜下恩賜。這些恩賜是有了教會以後才產生的。比如說，他那裡所說的先知不包括以利亞，也不包括主在世時的彼得。彼得一個人有兩種不同使徒的職分，一個是在教會以前，一個是在教會以後。福音書裡的彼得是在教會以前，行傳二章裡的彼得乃是在教會以後。所以，以弗所四章是先有教會再有工作。

在神面前是先有教會，後有工作；在地上是先有工作，後有教會。先有耶路撒冷的使徒，然後才有耶路撒冷的教會，再後才看見耶路撒冷有執事、有長老。耶路撒冷的教會是先有執事，然後才有長老。許多人都是先作執事，後作長老。先在飯食上服事，然後才去治理。耶路撒冷的情形與普通教會不一樣。那裡有長老，有執事，也有使徒。

工作集中，果子四布

請你們記得，彼得是在耶路撒冷作工的。只有腓利才被送到撒瑪利亞去。在正常情形之下，我們應當把所有的腓利送出去。今天同工應該集中在一起作。但同時也要把弟兄姊妹差派出去。在耶路撒冷的信徒是出去到處傳揚福音；今天如果我們不移民，就會有逼迫來臨。這幾年各地都有小聚會開始。這些都不是同工作的，乃是弟兄姊妹作的，他們是為職業而去的。現在處處都有小聚會，處處都得重新對付。我們的問題乃是錯在當初不注意送同工出去。因此許多地方教會就有難處。不錯，使徒是在耶路撒冷本地作工，但是工作的眼光需要往外地去。至於安提阿的教會乃是另外一個原則。安提阿乃是教會產生工作，而耶路撒冷是工作產生教會。我們今天先要回頭來走耶路撒冷的路，盼望以後有些地方能夠有安提阿的原則。林前十二章說到在地上的身體，乃是說到教會在地上的問題。所以，是說到使徒、先知等產生教會。今天這兩方面的原則都需要。一面教會產生使徒，一面使徒產生教會。我們的工作能夠在這兩方面同時進行，前面就會有大祝福。一面能夠把工作集中起來，另一面弟兄姊妹一信主，就告訴他們，他們是為福音生活的。不需要等到逼迫來才出去，乃是我們先把他們送出去。這樣主就有路。

工作的報告

一、個個生養

不只有事務上的責任，還有屬靈的責任。如帶人聽福音，看望初信的。你帶的親戚朋友，你要自己繼續照顧。你帶來的人站在那裡，講台上的人不知道，只有你才能知道。講台上的人可以受騙，弟兄姊妹不容易受騙。假如弟兄姊妹都去帶人，人得救就不會隨便。你可以頂清楚這個人有沒有得救，這樣就不容易有假信徒、假弟兄。一個人得救以後，長進的弟兄姊妹要負責看顧他。可能需要五個、十個人負責，幫助他讀經禱告。你們要追看他奉獻了沒有。如果你失職，弟兄就要責備你。你要注意他有沒有來聚會，家庭狀況怎麼樣。如果有一位弟兄有事不能來，你就要去替他補課。鄭弟兄，如果你是作補課的，別人不來，你在這裡就不能歇息。盼望我們當中關於傳福音、看望初信，能夠作到每一個弟兄姊妹都去作。

二、賙濟窮人

還有比這個淺一步的工作，就是對付我們中間的窮人。不管你的地位、名譽有多高，我們都要學習俯就卑微的人。要把你們的舊東西拿來；如破衣服、破襪子等，不能作別的事的人，可以請他們補、洗、燙，然後對他們傳福音。他們信也好，不信也好，我們都可請他來作。我們不這樣作，我們的心就太小。這樣作乃是訓練叫我們的心擴大。多少弟兄姊妹對窮人沒有耐心。這樣作就會擴大你的心。如果我們這樣作，可能有一天，教會裡會找不到舊東西，因為都送出去了。初期的教會是眷顧窮人的。（加二10。）一個教會只傳屬靈的道是不夠的。我們中間個個都要對付未信的人，個個都要對付初信的人，也個個都要對付窮人。

三、初信造就

還有一件事，就是對初信者的造就。我們作了三十年的基督徒，越過越看見，基督徒所需要的是什麼。有很多基本真理，是每一個基督徒絕對需要知道的。就如早起、讀經、禱告得答應、奉獻財物、了結已往、理財之法、聚會、唱詩等等。一共有五、六十項真理，是每個基督徒都需要知道的。我們作工的人，有一個最不好的習慣，就是一個道講過以後就不喜歡再講，總盼望嗎哪是天天不同。作基本造就不光在道理上不能放鬆，更重要的是要追他們的實行，要看著他們。所有的同工都要作活的人，不然我們會產生公禱文，那是死的。我們要把事奉變作教會的事奉，那麼，個個都應該作活的人，個個都有責任。服事主是身體的事，個個都要事奉。如果我們勸人事奉，而沒有工作給人，那就不實際。總要叫每一個人都能作一點。全教會都在那裡作的時候，就沒有一個人會閒懶。

四、移民的事

關於移民的事，乃是在乎弟兄姊妹的學習如何。弟兄姊妹學習好了，然後才能移民。為此我們需要帶領初信的人，在事務上有事奉，在屬靈上有事奉，而且這些都是全體的。我們要懂得如何對付初信的人，然後把他們送出去。不然，外地的教會作得對不對、好不好，我們都不知道。如果我們這樣作，就能幫助外地的教會，而不是光在那裡批評。這是我們的盼望。同時，我們也盼望這樣出去的弟兄姊妹，都能有同樣的腳蹤。要把水準擺出來。要來的人可以來，害怕的人可以退回去。光在道理上回到頭一世紀的教會是不夠的， 今天我們需要一切都為著神完全擺上去。今天若不是徹底的在生活和實行上回去，是沒有用處的；我們人要先回去。同工們需要奉獻，弟兄姊妹的職業也需要奉獻；這個奉獻要絕對。我們要產生一班基督徒與別人是不同的，這班人是以一切都獻給神為榮耀的事。我們要作這樣典型的基督徒。在職業上的弟兄姊妹怎樣能夠完全的事奉神呢？這需要同工弟兄們的奉獻絕對；只有同工的奉獻絕對時，才能去作在職業裡的弟兄姊妹。