經歷、享受並彰顯基督（四）生命樹（四十一）

基督作為生命乃是生命樹的實際，而生命樹是宇宙的中心。生命是神創造的目標，也是神完整救恩的目標。在聖經裏，生命樹總是指基督，就是神一切豐富的具體化身，作我們的食物。神將人安置在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的喫祂，並新陳代謝的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成為人之所是的構成成分。啟示錄二章七節的生命樹是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示—彼前二24）並復活（由神的生命所含示—約十一25）的基督，今天基督是在召會中，召會的終極完成乃是新耶路撒冷，在其中這位釘死並復活的基督是生命樹，滋養神所有的贖民，直到永遠（啟二二2，14）。

我們需要看見神的生命在人裏面所遇到的難處。第一個難處，就是我們不認識我們人的觀念乃是黑暗的。我們不認識生命的道路，不以基督作生命。第二個難處，就是假冒。我們天然的良善乃是假冒的屬靈，這是生命的一個大攔阻。第三個難處，就是悖逆，就是我們一味的違反我們裏面基督所給我們的生命的感覺。第四個難處，我們身上最厲害的難處，就是我們的幹才太大，使得基督在我們身上沒有地位，沒有出路。我們要基督的生命在我們裏面不受限制，就必須經歷十字架的破碎，讓這些難處受到對付並被除掉。

我們要喫基督作生命樹，就必須在凡事上讓基督居首位，就是以起初的愛來愛祂，受祂愛的困迫，在我們的生活中以祂為一切，接受祂作一切（啟二4～5）。喫基督作生命樹，作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事。我們越享受基督，召會生活的內容就越豐富。一面，嚴格的說，啟示錄二章七節裏喫神樂園中生命樹的果子，是指在要來千年國裏的新耶路撒冷，特別享受基督作我們生命的供應。另一面，今天每個地方召會都是神的樂園，在其中基督是生命樹，給我們豫嘗。

召會荒涼和墮落的內在原因，乃是基督沒有被神的子民高舉。神的子民甚麼時候讓祂在他們生活的每一面居首位，就有恢復和復興。不僅如此，祂也必須在我們一切的信息中居首位，因『我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主。』我們的舌頭也會是快手的筆，照著我們對祂一切所是的經歷和享受，迅速寫出我們對祂的愛和讚美（詩四五1～2）。我們需要以祂為我們的中心—我們維繫的中心，並以祂為我們的普及—我們的一切。我們也必須瞻仰祂的榮美，並在我們基督徒生活與工作的每個細節上求耶和華指示。我們也必須受我們調和的靈所引導和推動，並藉著作祂的俘虜而顧到我們靈裏的安息（林後二13～14）。我們必須與主之間沒有阻隔，並且被祂管治同在的屬天氣氛、光景和情形所充滿（結一22，26）。

惟獨作王的基督同著在王權上作祂幫助的得勝者在地上掌權，纔能解決今天世界的問題，基督的名也要藉著得勝者被萬代記念並得著眾民的讚美。錫安所豫表的得勝者，乃是灘頭堡，主要藉以回來據有全地（詩四八2）。『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來』（詩二四7～8）。萬國都在期待基督來臨，祂要回來據有全地作祂的國。

寶座上的這位基督，顯出來的樣子好像紅寶石（其紅色表徵救贖）和碧玉（其深綠色表徵豐盛的生命）。因此，當我們服從基督的元首權柄並服在祂的寶座之下，我們就成為祂在法理救贖和生機拯救上一切所是的受益者，使我們在神豐富的生命中，顯出與榮耀之神相同的樣子（啟四3，二一10～11上）。至終，凡用基督救贖的血洗淨自己袍子的人，在永世裏都有權利在聖城，就是神的樂園，享受生命樹作他們永遠的分（二二14，二7）。

堅定持續實行叩訪與家聚會（李常受文集一九八七年第二冊）

堅定持續實行叩訪與家聚會（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係主僕李常受弟兄於一九八七年三月十二日至四月十一日，在臺北帶領新路實行的訓練所釋放之信息集成。

信息內容

第四章說到『堅定持續實行叩訪與家聚會』，第五章為『 建造召會並將主帶回來實際的路』。

真理要點

一、馬太福音十六章十六至十八節啟示召會的建造。主耶穌問門徒：『人說人子是誰？』（13）。西門彼得回答說，『你是基督，是活神的兒子。』（16）。主立刻稱讚彼得是有福的，因為不是血肉之人啟示的，乃是在諸天之上的父啟示（17）。彼得從父得著啟示，認識主耶穌是基督，是神的受膏者，接受神的使命，為要完成神永遠的旨意。不僅如此，彼得還認識主是活神的兒子。祂已完成了神使命的一部分，就是創造。如今祂成為肉體，要來完成神使命的另一部分，就是產生新造。彼得既從父領受了關於基督的啟示，主立刻在十八節告訴彼得說，『你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』這磐石不僅指基督，也指關於基督的啟示。基督要照著這個啟示，將祂的召會建造起來。

二、馬太福音十六章召會得建造之應驗的路，啟示於二十八章，主吩咐門徒要去傳福音，使萬民作主的門徒，直到這世代的終結。主在十六章論到建造召會的話，在二十八章吩咐我們要去使萬民作主的門徒。因此我們需要堅定持續，叩門傳福音，帶新人家聚會，帶人認識耶穌是基督，是活神的兒子，為著建造召會。

三、在二十四至二十五章，主又題醒門徒要儆醒豫備（二四32～44），要作忠信又精明的奴僕，按時分糧（45～51），還要作精明的童女，豫備油在器皿裏，等候主來（二五1～13），更要作忠信的奴僕，將主所給的銀子拿去作買賣，在主回來時可以向主交賬（14～23）。將來我們都要在在主面前交賬，這乃是一件嚴肅的事。盼望我們在叩門得人、家聚會餧養人的事上忠信，並且一直作到主回來，好得著主的稱許！這纔是建造召會實際的路。

實行要點

一、從前我們傳福音，總以為話講得越多，故事、見證說得越詳細、精采，就越有功效。現今，我們在叩門的事上學得一個祕訣－帶人讀『人生的奧祕』，三分鐘內就可以帶他禱告。兩分鐘後，就可以帶他承認並呼求主名，再一兩分鐘，就可以引導他受浸。

二、去帶新人家聚會只要稍微與他們有點談話和接觸，或者帶他們唱一首詩歌，再有一點禱告即可。絕不能讓他們聽我們講半個小時。經過一兩次初步的接觸之後，就可以使用『生命課程』來餧養新人。這套書共有四卷，四十八課。熟讀這四十八課，並熟悉每卷和每課的內容，就能依照新人的需要，挑選適用的題目來讀。靈活應用重讀、重讀、活讀、禱讀，切忌引伸、旁通。同時，隨時觀察新人的表情。若他們對於所讀的內容感到生疏，讀的分量就不能太多。總要按著新人實際的程度和需要，來餧養他們。

三、我們必須在靈裏過聖別的生活，且在人前有美好的見證。親手作正經事，有正當的職業和收入，不貪愛錢財，也不追求名利。在衣食住行方面，能安於一般的生活水平，不要求過高水平、奢華的生活。在穿著以及家中的擺設，都是乾淨、整齊、清潔的。接著，每週分別主日和週中三個晚上時間給主。每主日和聖徒們一同聚會，並且去叩門傳福音，照顧家聚會。週中三個晚上，一個晚上接受訓練，另外兩個晚上去叩門帶人得救，或是帶新人家聚會。家家都有人聚會，而且人人也都能事奉。

　問題研討

一、請從馬太福音十六章來說明召會的建造。

二、召會建造得應驗的路為何？

三、在叩門得人與新人家聚會的餧養，我們該如何操練？