話語的職事與為著神的經綸之神的分賜（四）神尺度的度量與屬靈爭戰的職事

保羅在哥林多後書十章十三節說，『我們卻不要過了度量誇口，只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口。』。這說出使徒保羅是勇敢的，但不是沒有界限的；他乃是在主的限制之下，照著度量的神，所分給他之尺度的度量誇口。按著神的度量（弗三1～2，8，加二8），他向著外邦世界（包括哥林多）盡使徒的職事。林後十章十三節的『尺度』一辭，直譯是『量度的竿』，如木匠的尺。這指明為著我們的工作和經歷受神的管治。

雖然我們期望主的工作開展，但我們必須學習如何受神的約束。不要期望無限度的開展；那種開展必定不是在照著那靈而行的限制之內（羅八4～5，14）。我們從經歷中能見證，我們若照著那靈而開展工作，就一直有某種限制，例如，我們裏面沒有平安越過某種界限去開展工作，或外面的環境也不容我們越過特定的界限。保羅也必須學習接受主的約束。他想去羅馬，卻沒有料到他是帶著鎖鍊去的（徒二六29）。他告訴在羅馬的信徒，他想從羅馬經過，往西班牙去（羅十五24），但他從未去到西班牙。保羅所受的捆鎖和監禁，都是神主宰的約束。他基於神這度量的原則，告訴哥林多人說，他所作、所說的，都沒有過了自己的度量；保羅總是在他的度量之內行事並為人（林前二1～5，12～13）。

我們需要為著神聖的建造，就是建造召會作基督的身體，而從事屬靈的爭戰；建造召會乃是爭戰的服事（太十六18，尼四14～23，提後四7）。屬靈爭戰的目的，就是把神的國帶進來（啟十二10）。當我們在基督的升天裏與祂同活，作復活裏的新造，就為神的國從事屬靈的爭戰。在升天裏，我們『從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺』，與基督一同觀看（歌四8下）。有獅子的洞穴和有豹子的山嶺，表徵諸天界，那裏有撒但和他的從屬。今天，勝利雖已贏得了，但撒但和他邪惡的勢力仍然在諸天界裏；因此，我們必須在升天裏過生活，遠超過邪惡的勢力（弗三10，六12）。

為要從事屬靈的爭戰，我們必須維持升天的地位。以弗所六章十至十二節所題的屬靈爭戰，乃是根據二章六節之升天的地位。在主裏並在祂力量的權能裏得著加力，以及穿戴神全副的軍裝，皆是在基督的升天裏生活的實際。只有在升天的地位上，我們纔有屬天的權柄，纔能帶著權柄禱告，以對付神的仇敵，使我們在爭戰中得勝。

屬靈的爭戰乃是基於基督的得勝；主耶穌藉著死廢除魔鬼，使他歸於無有。撒但是混亂的源頭，而神自己就是神聖的經綸。在聖經裏，並在我們的經歷中，撒但的混亂總是與神的經綸並行（林後四6，提前一4）。神不是要把我們從混亂裏拯救出來，乃是要我們與祂是一，征服在舊造裏撒但毀壞的混亂，而為著新造完成神聖建造的經綸。神的國乃是神聖意志的運用，以神的能力去推翻撒但的能力。召會的工作就是把神的國帶進來；召會必須藉著禱告，在地上釋放神國的能力。

在婚娶之日，基督乃是作為人子而來，祂這位人子需要一個配偶，好與祂相配，使祂得以完全；這個配偶就是祂的新婦。祂要迎娶那些多年與神的仇敵爭戰的人；也就是那些已經勝過那惡者的得勝者（啟十九7～9，11～16）。得勝者所打的仗是生命抵擋死亡的仗，並在生命中作王，勝過死亡。他們藉著享受經過過程並終極完成之三一神作全足的恩典，征服撒但毀壞的混亂，在建造的神聖經綸裏得勝。