馬太福音五章三節說，『靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。』靈裏貧窮不僅是指謙卑，更是指我們的靈，我們人的深處，完全倒空，不持守舊時代的老東西，卻卸去舊有的，以接受諸天之國的新東西。我們人的靈裏必須是貧窮的、倒空的、卸去舊有的，我們纔能領悟並得著諸天的國。靈裏貧窮，意思就是我們是謙卑的，承認自己一無所有，一無所知，一無所能，一無所是。所有屬靈的長進，都在乎人的飢渴。甚麼時候我們裏面是空的，甚麼時候我們就要被主充滿；屬靈的長進乃是一直空又一直滿的。人必須像小孩子一樣，以不受霸佔的心，將神的國當作新事物來接受（路十八17）。

馬太福音五章八節說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』有一個純潔的心，意思是我們的心是專一的，除了主自己以外，不尋求甚麼，使基督能在我們裏面毫無攔阻的長大。我們若清心尋求神，我們的賞賜就是必看見神。我們所觀看的這一位神，乃是終極完成的靈；我們能在我們的靈裏觀看祂。我們看見神，使我們被神構成；看見神使我們變化，看見神等於得著神，使我們在生命和性情上，但不在神格上成為神。屬靈的長進就是在我們裏頭神的成分的加增，也是在我們裏頭那些佔有神地位的東西的減少。我們屬靈的長進是根據於我們的心轉向神有多少而定的。一個越在神話語裏的人，就越純潔（詩十二6，一一九140，約十七17）。

我們該渴望有寬宏的心（詩一一九32）。所羅門之所以能監督神的子民，是在於他有智慧和廣大的心（王上四29），這兩件事就是一件事的兩面。我們必須作真正的新約執事，有寬宏的心，帶著供應的生命對人親密的關切，這是結果子的生命（林後七2～3）。使徒保羅有寬宏的心，能容納所有的信徒，不論他們的光景如何；保羅也有張開的口，率直的向所有的信徒指出他們誤入歧途的真實光景。要將誤入歧途、被岔開的信徒帶回，使其與神和好，需要這樣的敞開與寬宏。

要使我們的心和靈常新，我們需要有復活生命的新鮮供應，而日日得更新，成為與新耶路撒冷一樣的新。新就是神；信徒該得更新，成為與新耶路撒冷一樣的新，因為他們都藉著在生命的新樣中生活行動而成為新耶路撒冷，並藉著在靈的新樣裏服事而建造新耶路撒冷。當我們在苦難中，我們需要得著更新；不然，我們所經過的苦難，就對我們毫無意義。我們日日得更新，是憑著十字架、聖靈、我們調和的靈，以及神的聖言。我們調和的靈需要擴展到我們的心思裏，好制伏、接管、佔有我們的心思，而成為我們心思的靈；調和的靈越多滲透、浸透、佔有我們的心思，我們就越多讓基督的心思成為我們的心思。我們愛主，並且天天操練靈禱告和讀經，就會改變並更新我們的心思；這乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，而有的去舊更新（詩一一九105，130，提後三15～17，申十七18～20）。

主的恢復有賴於我們得更新、得潔淨的心，以及我們得更新、被加強的靈；當我們的心完全被基督據有，並且我們習慣運用靈接觸主，神就會有路，這恢復就會普及。這要終極完成神的心意，將信徒作成新造的新人，終極完成於新耶路撒冷（西三10～11，林後五17，加六15～17，弗二10，15）。